提到我们中华民族的历史，很多人会立马想起“上下五千年”这个词，上学时历史课本上也是这样讲的。
但事实上，有史可载、有迹可循的中国历史，只有三千年，所以有人说“五千年文明，三千年历史”，再往前的历史，并没有具体的文字依据流传下来，更多的是传说和神话。
那到底中华历史的第一天是从什么时候开始的呢？我们引以为傲的三皇五帝时代是神话还是确有其事？夏王朝是真实历史还是臆造？这是史学家争论不休的话题，也是我们所有华夏儿女都想知道的问题。
《河洛古国》这本书就试图回答我们。不夸张地说，这是一本包罗万象的书，书里面多数内容是关于考古的，我们的历史正是在考古学家们的不懈努力下逐渐明朗的。
但正如书里面所说，“考古是百科之学，形而下方面要懂陶陶罐罐，百姓生活；形而中方面要研究聚落，组织，制度，贸易，战争等；形而上方面要学习哲学，艺术，美学等。”
在十项全能的考古学家们的挖掘下，一个又一个重大发现轰动了全国乃至世界。而河洛古国的发现则是考古史上的一次盛事。
河洛古国的学名是双槐树遗址，位于河南省巩义市河洛镇双槐树村。目前的研究显示，双槐树遗址曾是古国时代的都邑遗址，它证实了河洛地区在距今5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，它是同时期黄河流域规模最大、等级最高、社会分化程度最明显的遗址，也是我们研究黄帝时代中原地区文明化进程非常重要的材料。
双槐树遗址的发现成了一些上古传说存在真实性的有力证明，“河出图，洛出书，圣人则之。”经过慎重的考证，专家们将这一遗址命名为河洛古国。它也成了目前华夏五千年文明的主根脉。
双槐树遗址是仰韶文化中晚期的核心。仰韶文化可以追溯到更早以前。目前的考古发现显示，仰韶文化是分布在中原地区、黄河中下游地区的一种新石器时代的彩陶文化。它距今约7000到5000年，持续时间2000年左右，现在在全国范围内有统计的仰韶文化遗址共有5000多处，双槐树遗址是其中之一。
所谓河洛，是最早记载东方人宇宙观的地方。“河图”的“河”指的是银河，河图意即星图；洛书则是脉络图。河图洛书是中华文化中阴阳五行之源，它同时也向我们证明了，我们的古人很早就懂得了天文学和气象学相关的知识。
伴随着双槐树遗址的发现，中华文明的起源问题也得到了解决。书里面提到了丝绸的例子。
丝绸是东方文明的标签，更具体地说，是我们中华民族的标签。早在两千多年前，丝绸就已经征服了罗马古国，被西方人称之为“东方绚丽的朝霞。”然而曾经有国际组织提出，丝绸的起源并不在中国。
这一质疑在我们看来非常可笑，中华文明史的一大组成部分就是丝绸。然而要想证明丝绸源于中国，确实不太容易，由于材质原因，丝绸制品很难保存，因此就连我们自己也很难知道丝绸到底起源于什么时候。
可双槐树遗址出土的牙雕蚕帮我们解答了这个问题。这一牙雕蚕是用野猪的獠牙做成的，我们能清晰的辨别出它是家蚕的形状，这足以证明，在五千多年前，我们的古人就已经掌握了家蚕饲养和丝绸生产技术。只有这样，古人才能清楚蚕的生活习性，才能做出如此栩栩如生的牙雕蚕。
除了美丽的丝绸，在遥远的五千多年前，我们的先人还掌握了许多其他精湛的技术。考古学家们逐渐揭开了历史神秘的面纱。以折腹杯为代表的薛家岗文化，以折肩折腹壶为代表的松泽文化，以彩陶杯为代表的大溪文化……这些不同的文化元素都曾出现在双槐树遗址中，这证明了在距今5300年前后，河洛古国处在一个文化交融的时代。
那到底那个时代文化有多繁荣？这个问题还要留给考古学家，留给时间来解答。双槐树遗址有117万平方米，目前挖掘的只有6000平方米左右。对那段遥远的历史我们所知的还远远不够。但随着考古技术的不断成熟，随着技术的不断发展，我们在面对那些隐藏在遗迹背后的历史时，也更有把握。
考古学家们正在揭开历史的面具，隔着时间长河，我们终将知道，华夏历史的第一天，到底是怎么到来的。
