那一刀，劈开了语文课的何样洞天？
——王君老师《狼》课例鉴赏
张爱敏
每一次走进王君老师的课堂，总是眼前一亮。研读王君老师的《狼》的教学实录，更是让我心头一颤：这节课，绝非寻常“教”一篇文言文而已。它就像一把充满活力的利刃，劈开了文言文教学的陈年积弊，也为语文教育劈出了一片新天地。
王君老师的课堂，俨然一部悬念迭起、调度精妙的戏剧。她这位“深藏不露”的导演，并不急于摊开教案的底牌，而是巧设疑阵，引生入胜。开场不落俗套地攀谈蒲松龄，反而宕开一笔，聊起伊索寓言中冻僵的蛇与蒙冤的农夫。此等“跨界联动”，堪称神来之笔——轻轻一勾，便在学生（连同我们这些隔空观课者）心湖投下巨石：今日之屠户，莫非也要重蹈农夫覆辙？故事的张力，自第一刻便被拉至满格，引人屏息。
她的课堂，让文言文真正“活”了过来，而非静卧于故纸堆的标本。
我们惯见的文言文课堂，常如考古现场，师生执工具小心拂拭历史尘埃，将字、词、句作切片解剖。王君却不然，她辟出一方“狩猎场”，将学生抛入文本的莽莽丛林，令其亲身体验“遇狼”之险、“惧狼”之怯、“御狼”之智，最终亲手完成“杀狼”之决绝。
观其教学设计，何其“刁钻”，又何其高明——
“我来翻译，你来挑错”：这岂止是翻译？分明是一场智力攻防的盛宴。教师“佯装”疏漏，学生则化身“文本侦探”，非得手持原文的铁证，方能揪出师之“破绽”。为赢此役，他们必得将“敌”、“顾”、“眈眈”等词嚼烂咽下，化为己用。求知，于此刻化作一种不假思索的好胜本能。
“两幅漏洞百出的《杀狼图》”：此乃神来之笔，引爆了文字与图像的激烈“战争”。狼是“犬坐”抑或“狗坐”？双眸是“瞑”是“睁”？神情是“暇”是“凶”？刀劈向“首”还是“股”？躯体是“露尻”还是“露背”？每一处细节的勘误，都是对文本肌理的一次深耕。哄笑与争辩交织中，“犬坐于前”的譬喻精妙、“目似瞑”的阴险伪装、“意暇甚”的狡诈本质，无需赘言，已如烙印般深植心田。此等浸润，远胜千百次标准化翻译的机械操练，其穿透力直抵文本内核。
她的朗读指导，更是“听”得见的刀光剑影与智谋交锋。
王君对声音艺术的雕琢，令人拍案叫绝。她非为教朗读而教，倒似一位运筹帷幄的声音指挥家。
她敏锐捕捉那些常被忽略的文言虚词——“骨已尽矣”、“狼亦黠矣”、“止增笑耳”——通过“删减”与“保留”的对比诵读，让学生亲耳聆听：一个“矣”字，怎一个“绝望与紧迫”了得；一个“哉”（此处或可商榷，原文若未出现“哉”，可考虑替换为“耳”或其他，或调整表述，如“一句‘止增笑耳’，又道尽几多胜利者的轻蔑与从容”）字，如何喷薄出作者睥睨群丑的嘲讽与快意；一个“耳”字，又潜藏着多少勘破世事的淡然与洞明。
学生由此听见了文字的呼吸吐纳与生命脉动。朗读，遂从机械的见字发音，升华为情感的深度共情与角色的鲜活扮演。
然而，凡此种种匠心独运，皆指向一个更为高远的精神坐标——人格的砥砺与思想的淬炼。
若仅止于将文言文教“活”教“透”，此课已属上乘。但王君的目光，显然穿透了文本的字句藩篱。她的“终极一击”，是那个看似信手拈来、实则力透纸背的诘问：屠户与农夫，究竟有何本质不同？
此问一出，石破天惊！课堂瞬间从“蒲松龄的聊斋幻境”，接通了“你我的人生现实”。
学生们恍然大悟：原来，屠户亦曾是“农夫”！他也曾心存侥幸，以“投骨”妥协，妄图换得一时苟安。然狼性之贪婪无度，终令其幡然醒悟。从“投骨”的怯懦退让到“持刀”的果敢反击，绝非简单的动作切换，实则是灵魂深处的一场突围与觉醒！
此刻，王老师将“骨”与“刀”二字赫然板书，并郑重对应“妥协、幻想”与“正义、斗争、智慧”。她旁征博引，谈校园霸凌，论百年国耻，更及生活中一切面对邪恶时的“投骨”式绥靖。她引领学生彻悟：此篇古文，恰是一面映照古今、烛照心灵的明镜。
至此，屠户手中那把刀，早已超越冰冷铁器的范畴。它化身为勇气的图腾、智慧的结晶，是面对世间一切不公与邪恶时，吾辈必须勇于擎举的内在锋芒与精神脊梁。
故而，王君老师所授，岂止是《狼》一篇？她是以《狼》为演兵场，教学生如何与文本贴身肉搏，如何用声音触摸灵魂，更如何在思辨与践行中，站立成一个敢于“暴起”抗争、善于“转视”洞察的、顶天立地的“大写的人”。
课之终了，屠户劈出了斩灭豺狼的雷霆一刀；王君老师，则劈开了语文教学的厚重壁垒，劈出了其应有的境界与精魂。她昭示我们：一堂真正的语文课，当是如此血气方刚，又如此思想峥嵘；当不仅能传授知识，更能点燃心火，锻造风骨，让学生的精神世界，因语文而丰盈，因思辨而强健。
