人生在世，不如意之事十之八九。红尘中，一句舍不得，造就了无数痴男怨女；佛法里，一句无所得，难倒了多少芸芸众生。
人生之苦，大约有四种：一是看不透，看不透人世间的纷争；二是舍不得，舍不得过去的精彩；三是输不起，输不起曾经的付出；四是放不下，放不下尘封的人与事。
每个人对物质都有不同程度的欲望，这是与生俱来的，即“存天理”；有的人能够正确对待欲望，有的人却痴迷沉沦，这就需要“灭人欲”了——即断舍离！
表面的断舍离，是提倡大家断绝不需要的东西，戒掉客观存在的欲望，脱离对物质的执念，最后处于游刃有余的空间。
实质的“断舍离”，是彻底脱离“没法收拾的欲望洪流”，最后大彻大悟走向智慧人生。
可凡人终究是凡人，若是修行那么容易，大家都可以做神仙了。
所以，欲要断舍离，先得贪嗔痴。
举个例子。假设把贾宝玉与一个普通和尚，同时丢进风月场所，大家不妨猜测一下，首先沦陷的，是宝玉还是和尚？
毫无疑问，正常情况下，一定是和尚！
因为，做和尚的都要求摒除七情六欲，破除酒色财气，平日里和尚们通过诵经念佛，遵守清规诫律等方式，拼命压抑自己的欲望。
但越是这样，内心深处潜在的欲望反而涌动得更加厉害，违反人性必将受人性之苦。
和尚未能忘却世俗、未曾享受过世俗的快乐，导致他在美女面前的可控阈值也就越低，几乎属于一点就着型。
《水浒传》里的美女潘巧云，说过一句经典之语，“和尚最能淫”，可见大文豪施耐庵也深谙人性之道。
相反，宝玉出生在富贵人家，从小锦衣玉食物质丰盛，成天生活在美女堆里，莺莺燕燕环肥燕瘦早就看了个遍。
该经历的都经历了，该享受的也享受了，美女对他的吸引力完全可以小到忽略不计。
这就导致他的可控阈值高到普通人难以想象的地步，他完全可以做到“万花丛中过，片叶不沾身”。这也是为什么后来这位富家少爷大彻大悟之后，看破红尘跑去做和尚了。
同理的还有印度王子释迦牟尼，自小生活富贵，老王爷不惜花重金找来美女与美酒供王子享受，希望以此能够让王子留在皇宫。
可是这种旁人求也求不来的豪门生活，王子却过得无比厌倦，最后也出家了。
因为懂得，所以慈悲；因为经历过，所以发现不过如此，也就放下了。
认识足够多的人，才知道哪些人值得深交，哪些人应该远离；看过足够多的风景，才知道哪一座城值得驻守成故乡，哪一座城只能匆匆作过客；尝过足够多的美食，才知道哪种口味应该萦绕一生，哪种口味只能浅尝则止......
所以真正的断舍离，必得是在贪嗔痴之后！
每个人至少需要谈三次恋爱，才能无憾走进婚姻。一次懵懂，一次深刻，一次一生。经历了你爱的人，爱你的人，最终才能找到合适的人。
创业也如此，多数创客都要经历三次或者更多次失败之后，方能从中吸取经验找到生机，变为转机，最后走向成功。
当然，大千世界，芸芸众生，初恋也有修成正果的，创业也有一炮而红的——那种麻将中百年一遇的“天胡”牌，则不在本文的讨论之列。
