{正文析字——析“龍”}
首先，在古代的中原，龙是与西方上帝一般的存在。西方人有感恩节，而古代的中原则有龙神拜祭，祈求来年风调雨顺。这种文化差异的产生，源于不同的食物生产方式：西方（环地中海）以渔业为主，渔获多少可以说完全靠运气，所以他们塑造一个上帝。而我们中原，以农业为主，农业丰收依赖的是风调雨顺。所以古人塑造一种主管风雨的神物，那就是龙。
龙的发音很可能基于雷声。龙的鳞虫形象则基于闪电。因为下雨都有云，所以云从龙。许慎《说文》对龙的描述为：鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。其描述中，除了鳞虫之长与闪电不符，其他都能用以形容闪电。因为闪电任意曲折，而生物中，只有蛇一类的长鳞虫有类似的能力，所以将龙想象成鳞虫是很自然的事情。
其次，古文“龍”字从“辛”的构形从甲骨文延续到篆书，而“辛”字最初指的收获五谷的工具（参见天干地支在古代的真实含义是什么），可引申为农业。这说明龙在造字最初就指的掌管农业（农业依赖风调雨顺，自然就等于掌管风雨）的神物。下为古文“龍”：
古文“龍”字的演变，明明白白的告诉后人，龙是掌管农业的神物。至于史书上记载的豢龙氏养的龙，大概是鳄鱼一类的生物。而且其时龙的相关概念已经成熟，龙生九子的看法也产生了。另外，古人对龙可以说又爱又恨，因为风雨本身是自然现象，所以即使祭祀了龙神，该旱涝的年景还是得旱涝。所以古代传说中的龙其实易恶龙居多。
综上，中国的龙由于古人在农业生产中对风调雨顺的期盼心理背景下对雷电制造者的虚拟想象产生的生物。
后来大约在商代中期，龙又被附会为地支（时辰）“辰”（参看拙作十二生肖来历是什么），原因基于两点：辰时（早上7点到9点）大多还有云，甚至雾，而云从龙。其次，“辰”为古代除草工具，一定程度可以指代农业，而龙又是主管农业的。
再后来，龙被皇家占用，于是龙成为天子的别称，其掌管农业初始含义湮没，导致后人们对龙是什么摸不着头脑。
