用“淡而有味”的语言写故乡民俗——读庄有禄散文集《碧流滋润恩泽长》
当我们谈论乡土文学时，实际上是在探讨一个永恒的命题：一个人如何在与故土的联系中找到自己的精神坐标。庄有禄先生的新作《碧流滋润恩泽长》，正是这样一部作品，用“淡而有味”的语言书写故乡民俗，寻找自己的精神坐标。
中国的乡土文学有着深厚的传统：鲁迅的鲁镇，沈从文的湘西，汪曾祺的高邮……在安徽这片土地上，王贤友先生的《老合肥》《风俗自由谈》等，将肥西、合肥甚至安徽提升到了文化记忆的高度；王广力先生用档案的形式记录着合肥的变迁；张雪冰先生的诗集《门前有条不流的河》，王世玉先生的散文集《悠悠然心向以往》，卢金玲女士的散文集《道轨边的芦花》，陈晖、薛芳、周惠芳、张明俿、张翔、汪凌峰、束文杰等作家，都用各自的方式书写着自己的精神家园。
庄有禄先生的创作延续着这一传统，又有自己的特色，也就是，他用“淡而有味”的语言书写故乡的民俗。通过细腻的罗列和朴实的叙述，展现故乡的风物与民俗，这一点与汪曾祺的散文风格高度契合。
在《梦回二月二庙会》中，庄有禄先生看似平淡地罗列庙会上的各种物品和场景：“有的摆满了犁、耖、耙、铁锹、锄头、镰刀……有的摆满了鹅罩、渔罩、花箕、筛子、竹篮、篾筐……”这些列举看似简单，却勾勒出乡村庙会的丰富与热闹，有情味在里面。汪曾祺在《端午的鸭蛋》中，同样用朴素的语言罗列家乡风俗：“端午的午饭要吃‘十二红’，就是十二道红颜色的菜……炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋……”这种列举方式看似随意，却充满生活气息，有着浓浓的乡土情味。
庄有禄先生的情感又是克制的。因为克制，所以是“淡淡的”，也因为克制，所以才“有味”。“淡而有味”语言看似冷静客观，但字里行间充满对故乡的深情。还看这篇《梦回二月二庙会》：“姥爷背着我头一次赶庙会，犹若乡巴佬首次逛京城……”没有直接抒情，却让人感受到童年的纯真与对亲人的怀念。汪曾祺也说：“我父亲是个随便的人，比较有同情心，能平等待人。”看似平淡的叙述，却蕴含着对父亲的敬爱。
“淡而有味”也是因为那份“淡淡的忧伤”。庄有禄先生的散文记录了逐渐消失的乡村生活，如农具、手工制品等，带有一种“文化抢救”的意味，是对传统文化的温情回望。汪曾祺的散文也常写传统手艺、老字号、地方饮食，同样带有对逝去时代的怀念。
庄有禄先生“淡而有味”的乡土散文、民俗随笔，为安徽乡土文学添砖加瓦时，也在找寻自己与故土的精神纽带。在平淡中见深情，在琐碎中见诗意。
