对（乡村里的中国）的一点感想

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 这是一部历时373个日夜拍成的纪录片，里面所展现的宗亲、政权、乡野、人性、令人窒息的真实，我看得几度落泪！

 在此，我仅仅想说说杜深忠和他妻子张兆珍的生活，从他们身上，我看到了我父母的影子。

 杜深忠在167户人家的杓峪村，是个文化人，年轻时当过兵，参加过鲁迅文学院的培训班，写过小说。全村只有他一个人看新闻联播。阳光从门口泻进来，地上一大块炙白，他把这当做天然的宣纸，用笔蘸水练字，一个多么有情怀，有想象，有诗意的人。

 他注重精神，妻子注重物质，他们的矛盾就是精神需求与物质现实的矛盾。都各自占据自认为的道理点，对对方苛责，横加指点。谁错了？都没有错，他们所注重的点不同，所以造就了，你不懂我，我不懂你的局面。他们两的对白台词拆分来看，几乎句句经典，透着生活的哲学。

 杜深忠老婆指责他，“你成天就知道玩……你是头顶火炭不觉热。”“我说这个果树就是随人，随杜深忠，俺两懒，这个树也懒，它就不长。”“这不就说明了鱼找鱼，虾找虾，乌噜牛找那蛤蜊咯，兵对兵，将对将，下三滥才配那恶儿当。”

 杜深忠回敬她，“我弄不来东西，收入不了钱，这有方方面面的原因，别说咱没努力，咱不行，我一个大男人，实际上只比的上半个娘们……”“整天你就不说人话，放不出好话来，不给你说了……”然后他选择的是，好男不跟女斗，不再过招，走为上策，每每对嘴仗，他都是败走麦城。

 再比如他们议论村民卖树那段对话。杜深忠：“这叫剜大腿上的肉贴到脸上。”他妻子：“光在这儿穷发牢骚……人家肥的哼哼的，你还穷的吱吱的……人没钱，你再好也白搭……人家有钱的王八坐上席，你无钱的君子你下流坯……”

 他妻子虽然不如他有文化，可是说起话来，一道一道的，就如机关枪，而且都透着现实生活的哲理，杜深忠无力反驳，最终报以缄默。妻子以物质去衡量他是否努力，而他本身长得瘦瘦弱弱，在农村耐以体力生存上是逊色的，但骨子里却又是好强的，不愿别人看低他。

 他们两的本质矛盾在杜深忠花690元买了个琵琶却慌称花了490元，被知晓后的那段对话里显得淋漓尽致。

 杜深忠：“这个人需要吃饭是吧，他得活着，这个精神也得需要吃饭，也得需要哺养……说话有出入，这是因为你心太小，容纳不了事……这可是个高雅东西……”

 他妻子：“高雅东西又不能当饭吃……别的东西你买吗？谁没有鞋，谁没有袜子，谁没有裤子……你想吗？”

 杜深忠：“这就是庄户娘们的素质，太低，太低。”

 他妻子：“我不懂啥素质，我光知道没钱就白搭，整天鞋圾拉，袜圾拉，抱着个琵琶穷酸……”

 他们在现实与精神的追求里抨击打压对方！多少夫妻之间的相处模式其实都跟他们一个样，沉醉在自己的世界里，对对方的世界一无所知。他们彼此所看重追求的东西其实都是生活必需品，都不应该缺少，关键是如何在二者之间找到平衡，合理地利用好有限资源，夫妻的和谐来自于互助互懂。

 很多人都把婚姻的破裂归咎于感情的破裂，其实很多未必如此。无视对方的追求，不愿修正自我的追求，这也是一大原因。

 最后杜深忠对儿子说：“你妈妈她不认识我是谁，她不知道我是干什么的，你妈妈她自己呢，也不知道她要做什么，这就是我和你妈妈的痛苦……”

 他妻子说：“越有文化我越和你吵，实际上从内心我也很敬佩你爸爸，我再不和他吵，我就一点地位都没有，在这个家里。”

 看吧，这段对话算说到了他们问题的核心。杜深忠内心希望得到肯定，崇拜。渴望他人欣赏，高看的目光，哪个男人又不希望如此呢？而妻子刚开始是感受到了这些的，她有句话是这么说的“那时候我寻思他有文化，有希望，我也不能拖他的后腿，钱糟蹋了不少，功夫搭上了不少，一事无成，什么都是一场空。”她本来是支持他的，只是脱离了现实的追求确实行不通。而她本质里没有男尊女卑的思想，在挑起生活担子的同时，也同样渴望着对方的欣赏与尊重。而偏偏杜深忠无视，瞧不上妻子生活上的鸡零狗碎。在他看来，那些跟他高雅的精神生活比起来，层次太低，也所以才引得妻子对他现实语言上的暴力。所有的抗争都埋葬着隐形的诉求！

 如果杜深忠能应了他那句话“你给我段时间，我不光琵琶能给你弹出好曲来，生活上我也给你弹出好曲来，锅碗瓢盆曲。”那么，他们应该是会幸福的。

 而最后联欢晚会那一幕才是他们幸福生活的写照，妻子唱着“沂蒙山好”，嗓音不错，杜深忠在后台谈着琵笆，为她配乐。