六入缘触。胎儿具足六根是名六入，由于具备眼耳鼻舌身意，就叫六入，就粘在自己的身体完整了，就六入了。入缘然后就要产生着，着就是执着的着啊，就是第五条六入缘触。胎儿于胎中将生或初生，就快要生或者初初生下来，由于自体圆满，肢体已经长够了，已经圆满了，尔时六根对之六尘（境）故生触缘。然后他对世间万有开始生触缘了。你说佛法多微妙、多科学！人是怎么样来的，产生触缘是怎么样产生的，你们好好分析，这多伟大！由于六根具备就开始对六尘，就要哭，饿了就要哭，饿了就产生了身根的饥迫，意识随根产生分别心，晓得是饿了，受不住了，就哇、哇、哇哭了，这个时候赶快喂点点奶，就可以不哭了。一喂奶，贪着就马上产生加强力，二顿就更想吃，所以众生啊，确实是不解除六根不行，别说胎儿，我们大人明白了就更应该把它空寂，更应该及时修行，用佛法的道理来开化于它。
好，继续说。尔时六根对之六尘(境)呢，故生触缘。由于六根对着六尘以后，当然产生执着啰、产生分别啰，所以叫触缘，因此名为六入缘触，所以叫六入缘触。六根一入以后，自然就进入触缘。心依色缘（六处）六根而摄，就是说心呢，就依照色缘，就是我们的六根了，摄受一切，为此总摄。根主吸入尘境功能，吸入者，入则生缘，缘则入触。触具强弱之别，孩童的时间受着力弱，年长的时候受着力就强了。就是根啊，它主要负责吸入尘境的功能，那么吸入以后呢，就是入则生缘，而这里一定要记住，根虽然吸入，但是它必须要以心而分别才能产生触缘作用。缘则入触，有缘了以后，自然就入触，心就会产生分别。因为缘起和合，就我上面讲的因果的道理，没有缘生，就不会产生感受、不会产生果实，有了缘，自然就会触，就会产生效用。
完整法义详见《藉心经说真谛》p389～p390
