因为一直想写以荀彧为主角的小说。所以读《三国志》。确实也东拼西凑写了一稿。但依吾看来是写糊了。本就自误自乐，便不计较是否扑街，也不把原稿发这里了。另外，这《三国志》不比其它书，能坚持读完已经不错。读完之前不安排其它书单，至于影、剧，更随意吧。有好的影、剧会写专评。很多期待的影、剧都还没播。正好静下心来读《三国志》吧。不能偷懒呀！
继然没写好，那就重新写呗。重新写就得反复琢磨，重新收集素材。也是为了练笔，计划以写小说形式读《三国志》。边读边把事件写成白话小说。这不是定稿，只是练习加笔记。看到哪里也哪里。有时没情节，只是科普加笔记。比如这第一篇，就不写小说了。
简单说下曹操的谱系。
本文史料有的是《三国志》正文，有的是裴注引其它史料，粗略处理，无特别之处就不标出处了。
曹操，字孟德。沛国谯郡人。一名吉利，小字阿瞒。
曹操父亲曹嵩，字巨高。曹腾养子。官至太尉，未能审其出生始末。吴人《曹瞒传》，郭颁《魏晋世语》都说曹嵩夏侯氏之子，夏侯惇的叔叔。夏侯惇和曹操是从兄弟。
曹操祖父曹腾，字季兴。（曹腾兄弟四人。）恒帝时为中常侍大长秋，封费亭侯。
（季是老四吧，以前不理解刘邦为啥叫刘季，大概只是说是小儿，实际上他兄弟四人。他是老三。有异母弟弟。到到他这都乱叫了。比如谥号应该是高皇帝，庙号应该是太祖。但史记叫汉高祖。正确的说是太祖高皇帝。）
（大长秋其实是皇后所用的官属的负责人，一般由宦官担任。长秋宫是汉朝皇后居住之所在。长秋宫，这里的长读作（cháng），因此，大长秋的长也读作（cháng）。
秦称将行。汉景帝时改称大长秋，宣达皇后旨意，管理宫中事宜，为皇后近侍官首领，多由宦官充任。官名。皇后的卿。秦名将行，用宦官任职。汉沿置，景帝中六年（前144）改名为大长秋。《汉书·百官公卿表》颜师古注：“秋者收成之时，长者恒久之义，故以为皇后官名。”西汉或用宦者，或用士人。东汉用宦者。掌宣达皇后旨意，管理长秋宫（皇后所居宫）各事，秩为二千石。历代沿设。北魏名大长秋卿。北齐称长秋寺卿。隋设内侍省，不用长秋为官名。炀帝改内侍省为长秋监，主管称长秋监令。唐后无此名。）
好吧，大长秋这个官职或在西汉很短的时间内用过士人。其余都是宦官，中常待也是用宦官吧，曹嵩是抱养的无疑。
这里我想到，荀彧永汉元年举孝廉出仕时任过守宫令。大概和叔叔一起入京的吗？永汉是九月了，灵帝挂了，应是献帝刚上位。后来董卓之乱回乡。守宫令，官名。东汉置。属少府，掌皇帝用纸笔墨及尚书诸财用、封泥。这个就是前朝的官吧。由士人担任。
曹操曾祖曹节字元伟。据史书说十分仁厚，总之曹操他八辈祖宗都非常仁厚。但我很不解为啥曹操女儿，献帝皇后也叫曹节。这是起名困难吗？大概因为不是亲祖宗吗？
不管亲不亲，史书上只记载了曹氏的来源，没夏侯氏啥事。
曹家乃汉相国曹参之后。曹氏是黄帝后人。当属高阳氏分支。颛顼（黄帝孙）后裔晏安因辅佐舜有功，建立曹国，赐为曹姓。周武王“兴灭国、继绝世”，把晏安后裔挟（侠）封在邾地，建立邾国。
姓与氏的区别：
大体说姓是血缘，氏别身份。同姓不婚。比如秦为嬴姓赵氏。始皇又可称赵政。和赵国都是嬴姓赵氏。楚国芈姓熊氏。屈原就是旁支芈姓屈氏。楚国的王族都姓“芈”。昭、屈、景三家也都姓“芈”。屈原、景差、昭阳都姓这个，屈、景、昭只是他们的氏，并不是他们的姓。
先秦时期的姓与氏，他们有着不同的社会功能。姓的功能是“别婚姻”，因此每一个人都要有姓，否则无法进行婚丧嫁娶。而氏的功能则是“明贵贱”，因此普通的平民就没有资格有氏了，只有贵族才会有氏。只不过后来姓氏就不分了。
仔细说来有以下区别：
1、具体含义不同。姓是区别血缘的，是宗族的根本族号，所代表的是氏族的血统，是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志。氏，是姓的支系，是姓族的分支标记，氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（庶子）的开氏始祖的符号标志是大氏族、部落、部落联盟的称呼。
2、使用区别。所属姓是同定的，氏名来源较多样，如以邑为氏，以谥为氏，以官为氏等，同一家族可因居邑为氏，也可以族长的官职为氏，当时也经常出现命氏、别族等情况。在这种背景下，父子、兄弟不必同氏，人也可以有几个氏，如晋卿士会，以士为氏，是承其祖氏，士氏初当是以官为氏，但士会由于食采邑而别氏为范。
3、专业化区别。姓是统一的，即姓族本身未有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。
从史料看，这在商代比较明显，卜文所要论述的商代晚期青铜器铭文中的所谓“复合氏名”即显示了此种多层次的氏的存在形式。多层次的氏组织随着血缘关系与其作用范围的减弱而渐渐不再盛行，渐向单层次发展。但较大的氏组织内仍包括若干分支，只是分支未必皆另立新氏
4、古代使用区别。女子不论出嫁与否，皆有同定的姓。但女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，所以可以夫氏为称，但亦可以仍以父氏为称。此从周代青铜器铭文资料可知，如：父为其女制媵器，在铭文中称其女名为“夫氏加女姓”，如辅伯鼎铭。
好了。今天就到这里。否则光姓氏也扯三天。
