由于网络和时差原因，之前数日的“乱叨”未能发出。
就先补起来。后续的压缩几篇一起发，以此挤下每日份额。
——意大利文艺复兴之旅 DAY.2
「行程」
1、米兰三年展
2、Ambrosiana图书馆
今天是意大利国庆日（2019.6.2），遇数万人的马拉松，和米兰大教堂广场上的音乐会。
与国同庆，我们一行吃下米兰双年展和Ambrosiana图书馆两道硬菜。
米兰能成为世界设计之都，三年展功不可没。这是与威尼斯双年展等量齐观的国际级展会，这是全球设计大咖三年一度的精英盛会，这是意大利打造国家能力的重要“武器”（清华苏丹教授语）。
下午的Ambrosiana图书馆出乎意料。经由中意文化友好协会引荐，该馆副馆长（一位意大利汉学家）为我们全程——用中文——讲解。
这不是普通的图书馆，而是集天主教神学院、艺术博物馆、古罗马遗址、设计学院等于一体的文化富集空间。听听她的收藏：达芬奇《大西洋手抄本》和《音乐家画像》，其中《手抄本》1119页，约2000幅设计图稿。如果对这没什么概念，想想达芬奇遗留下的画作（迄今被确认的）一共15幅，你就知道这2000幅手稿的意义了。
以及拉斐尔《雅典学院》的手稿（多么激动人心的画啊），卡拉瓦乔划时代的《水果篮》，还有波提切粒、提香、波鲁盖尔等的真迹。
除了这些画，还有该馆地下完整的罗马帝国广场，后改为天主教圣墓教堂（据说源自耶路撒冷圣墓大教堂）。
以及，Ambrosiana图书馆是全世界第一家向公众开放的艺术博物馆。
叨完行程。
继续昨天的思考，艺术由古典而至后现代的转变，是如何发生的。
自14世纪文艺复兴起始、经大航海宗教革命工业革命，直至18世纪启蒙运动后，以理性和人文精神统领的现代科学和现代哲学诞生，人们认为依靠自己的理性即能完全掌握真理。
由此，人类从前古典时期对自然万物的依赖（泛神论时期），转到古典时期对神的依赖（一神论时期），再转到现代时期对自己力量的依赖。人类由此享受了数百年的高歌猛进，依赖也渐渐变为迷恋。而迷恋往往孕育着危机。至19世纪末期，人们逐渐意识到，根本不存在绝对客观的真理。经尼采的强大轰击，到哲学界的萨特、福柯，艺术界的杜尚、达利等持续狂躁，后现代主义逐渐拉开帷幕。
后现代试图避开对绝对真理的刻板追索，于是我们开始疯狂解构、开始接纳多元、开始重估价值。后现代的作品，有时根本没有主旨，你认为它表现了什么，需取决于你自己的感受。
哲学家戴维·温伯格教授在《知识的边界》一书中对后现代主义有一个比较到位的描述。
1、一切知识和体验都只是主观的解释。每个人看到的都是自己的视角，都只是世界的一部分，你想的可能和别人想的不一样。
2、你对世界的解释会受到你所处的历史文化的影响。
3、没有一个视角优于其他视角。
4、视角决定了“语境”，每个解释都是在某个语境之下。
5、同一个语境之下，不同的解释有高低优劣之分。
根据以上，你可以再想想后现代的问题出在哪里了。
我真想不动了，一天的眼力+脑力+体力消耗，困成狗了，脑子里一片宇宙初生时的洪荒蒙昧状。
我要躺下了。
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无法随心所欲。
毕竟世界不是我创造的。
除了在这。
【小溯】
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