我刚读水浒的时候是个好奇宝宝，比如《王教头私走延安府》中史太公年近六旬之上（原话），史进才十八九岁，小小年纪就呕死其母，金圣叹却说史进让人有生子当如九纹龙之叹。
果然，史进与师父分别之后，半夜三更起来演习武艺，白日在庄后射弓走马。这么省心省手的儿子，史太公不能多活几年，染病患症，四处求医无果，呜呼哀哉，太公殁了。
这虽然符合“孤独之侠”定律，毕竟武侠小说很多都把主角设定成孤儿，可是我还是不明白太公为什么就殁了呢？金圣叹一旁批评道：完太公，令文字省手。
这样的批评还有很多。比如《史大朗夜走华阴县》中：李吉也却待回身，史进早到，手起一朴刀，把李吉斩做两段。两个都头正待走时，陈达、杨春赶上，一家一朴刀，结果了两个性命。金圣叹点评道：此处杀李吉，不杀两都头，可也。只是不杀，便要来赶，便费周旋，不若杀却，让文字干净。
还有《赵员外重修文殊院》里：赵员外看了来书，好生不然，回书来拜复长老，说道：“坏了的金刚、亭子，赵某随即备价来修。智深任从长老发遣。” 金圣叹此处批评道：非员外薄情也，若非此句，则员外真像一个人，后日便不容易安置，他日智深下山，亦不可不特往别之矣。不如只如此丢却，何等省手干净。
然后《花和尚大闹桃花村》中，周通道：“罢，罢！贼去了关门，那里去赶！便赶得着时，也问他取不成。倘有些不然起来，我和你又敌他不过，后来倒难厮见了。不如罢手，后来倒好相见。” 金圣叹批评道：非真写周通图着后日也，盖为如此便足矣，定要去讨，如何了解故也。
还有《豹子头误入白虎堂》中：且说林冲连日闷闷不已，懒上街去。金圣叹批注道：四字（懒上街去）腕中有鬼，何也？盖一路叙衙内设计，作者手笔忙极矣，不能更折到鲁达一边去。夫林冲出门而不寻鲁达，然则林冲为何如人哉！计无复之而竟公然下一笔云，懒上街去，便将鲁达许多棘手，推过一边，干干净净，自非老笔，何以有此。
然后就是《林教头刺配沧州道》，林冲上禀泰山：自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已经三载，不曾有半些儿差池。虽不曾生半个儿女，这时金圣叹一边批评道：为后文省手也。
也就是说，金圣叹以小说家的眼光，从看小说的角度作出了说明，无论是史进失怙，陈达、杨春杀人，林冲宅家，林冲娘子不生娃，都是为了让文字省手，让文字干净。这是为了文法的需要，而不是实相。
【后记】
学生：“我的这个小说，现实当中，它就是这样的啊。”
老师：“现实是现实，小说是小说。你已经把它写成小说了，那你就要更高蹈一些。也就是说，你要高于生活，你可以编，你可以根据这个来改编一点，为了达到你想要表达的意图，你可以改编，你不是照搬生活，你不是记录，你不是一个摄像机在那里记录下来。最重要的还是发现背后的意蕴。”
学生：“可是......我还是不明白为什么不能照搬生活？为什么非要改编？如果改编了，不是生活本来的样子，那我看小说还有什么意义？为什么小说不能用真实的结局做结局？非得改编真实的结局？”
天空飘来七个字：报告文学欢迎你。
