今天不想写财报作业，明天补，今天来又读《正见》第二章，情绪与痛苦。
没有任何一个生命，希望受苦。
对许多人而言，不断调试这些无尽而又经常变化的快乐定义，即使人生的目的。快乐的定义是，一个人拥有完全的控制。
（想起来人有焦虑的时候，就是感觉到不可控制。）
这种把群体标准视为个人标准的习惯，在幼年时就开始形成。渴望并竞相拥有他人所拥有的事物也存在于文化层面中。
（想到去问：我是谁，我所有的价值观，是非标准，真正是我的吗？）
原来一直努力试图寻找快乐，不仅透过物质拥有，也透过宗教的途径，世界历史大部分是以宗教为中心。
（木心早说过这一点，书本里说，宗教以光明的道路和行为规范来号召大众，如爱你的邻人，修持布施，修禅等，然而，这些看似有益的原则，也可以能变成极端而严苛，造成人不必要的内疚和自卑。）
追本溯源，导致痛苦的是人的情绪。事实上情绪即是痛苦。
在接受陷入这些情绪的当下，我们就失去了觉知和清明，我们被鼓动了，解决方法是，觉知，如果你认真的想要根除痛苦，就必须培养觉知留心你的情绪，并且学习如何避免被鼓动起来。
（想到简单逻辑学还有传播学，不要试图煽动别人的情绪来说服，而是诉诸理性。即使没有被监督，也要求自己这样做，要做能被时间检验的，这才是真诚。）
任何源自无明所做的行为都是冒险。（这里的疑惑是，怎么理解放弃一部分安全感？但也可以帮助你理解一部分，比如，投资时，不懂就投，就像是赤手空拳穿越炸药厂。）
自我，希望觉醒，却厌恶觉醒的道路。（人渴望成长，却畏惧成长的痛苦。）
任何具有不确定和不可预测性质的事物即是痛苦。（因为无明而痛苦，无知是苦。）
培养对情绪的觉察。如果情绪正在升起的时候，你能够有所觉察，即使只是一点点就能够限制它们的活动。觉知就是慈悲心。
（这是无数次忘记，需要无数次记起的，只要觉察到就好，不要对抗，不要否定，觉察，接受，就会转化。）
