你有没有发现，生活中我们总爱扮演“救世主”的角色，以己尺度他人。

当朋友不够上进，你认为作为朋友必须指正，帮其改变；

当家人不够自律，你认为要为他们好，得时刻鞭策；

当同事做事不认真，你又觉得责无旁贷，忍不住批评指正…… 

可你的一番费尽心血，换来的却是关系紧张，郁闷疲惫。

庄子说：“自适其适，而不适人之适。” 

意思是：每个人都有着自己的生活方式和节奏，不要用自己的标准去要求别人。  

一个人最深的执念，就是到处使用以爱为名的绳索，即勒疼了别人，又缠死了自己。

● 万物有性，何须雕琢

《庄子·应帝王》中，讲肩吾去见狂接舆，狂接舆问他：日中始对你说了什么啊？

肩吾曰：“告我 ：君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸！”狂接舆曰：“是欺 德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治 外夫？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害，鼷 鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之无知？”

肩吾说：他告诉我，国君按自己的想法设立出了法规，人们不敢不听，从而接受教化。

狂接舆说：这简直是骗人的做法。用这种方法来治理天下，就和趟着大海去凿河，让小小的蚊虫去背大山一样。圣人治理天下，是先端正自己，然后才能感化他人。小鸟都知道想要躲避罗网就得飞高些，小老鼠也知道得在神坛下打洞才能避开烟熏和挖掘。难道我们人还不如这两种小动物吗？

老子说：有莫举名，使物自喜。

意思是真正的圣人治理天下，不是通过树立自己的名声或强制手段，而是让万物自然地生长、发展。

道家主张无为而治，要顺应自然。这种治世方法不但适用于帝王，对于我们普通大众同样适用。

虽说学会分享是件好事，但是生活观念，处世方法也必须让他人赞同学习，就不明智了。

有道是：甲之蜜糖，乙之砒霜。

每个人的性情、喜好都不一样，任何人都不喜欢别人将某种意识强加在自己身上，但是却常常忘了自己也要尊重别人的独特之处。

心理学里有个”投射效应。“，人们总是爱把自己的特性投射在他人身上。

试图改变他人，往往是出于控制欲、焦虑和不满 。这样做不但吃力不讨好，还会让自己陷入痛苦之中。

庄子说：”人之患在于好为人师。“

只有当我们放下心中的尺子，不要总想着去矫正他人，才能真正看见彼此的光。

● 君子求诸己，各得其所

曾国藩初入官场时，也是个处处挑人毛病的刺头，似乎自己就是个拿着道德标尺的审判者，不是弹劾同僚受贿、就是训斥下属懒政。他认为自己这样做是刚正不阿，没想到却在官场上弄得个众叛亲离。

好在曾国藩认识到了自己的错误，他先做了自我改变，懂得了倾听，学会了尊重不同的声音，也懂得了忍让。

改变了自己，没想到也改变了他人，同僚们都开始信任他，向他学习，让他赢得了人脉，在官场上一路亨通。

曾国藩为此感慨：“天下无不可教化之人，只因我德未足以感人。”

你看，当你开始改变自己，世界就会悄悄发生变化。  

《华严经》上说："欲为世间灯，先燃自身火。"

一个人真正的成熟，不是看别人哪里不对，而是发现自己可以如何变得更好。

作家林清玄说：  “当我们真正热爱这世界时，才真正活在这世上。

亲爱的你，  

愿你内心澄明，如水般自在流动；  

愿你温柔有力，如光般照亮彼此；  

愿你此生，不为他人所困，只为自己而活。