微
黑川先生为「微」举的例子很生动。在西方国家，每座建筑物或住宅，都是由什么区什么街道多少号来描述地址，从规划的起初，先有路再有屋是普遍西方国家的思维。而日本则不然，尽管日本的建筑群也由区来描述，但区的概念是为了描述某群楼房才出现，而并非决定了建筑的规划——先有屋再有路才是日本人惯常的思维方式，道路依附于建筑而非决定建筑。我们对比地图，不难发现西方国家的道路、区域非常规整，而日本的区域划分却形状各异。
「微」是个体，是细节，它既可以组成整体、是整体的一部分，也可以单独成为整体。「借景」是一种日本惯用的建筑手法被大家所熟知，远处的山景被融入庭院的风景中，这时候山景也是房屋的一部分，它影响到朝向、楼高，细节中体现了整体。
并
「并」离不开「微」，如果说「微」体现的是对个体的珍视，那么「并」强调的就是个体如何并列成为整体。
在中国的餐桌礼仪上，大家习惯于把菜夹到自己的碗里，再送入口中。而日本的餐桌礼仪则是直接按照不同的食量，把食物安置到每个人的面前；甚至在餐具的选用上，会根据年龄段的不同而分配不同大小的餐具。由于珍视个体，所以每个人的餐具、食物会单独安排。但是，个体的差异并不会影响到整体，甚至通过对个体的珍视，才成就了日式餐桌礼仪的整体和谐。
一幅画中可能反复出现多个处于不同时间的同一角色，日本的神佛派系由不同类型的诸多神佛组成，「并」注重个体。
气
「気」是日语中出现频率很高的一个词，它被翻译成中文时常用「气」，但英文中却是「energy」。
在我们熟知的日本装修风格——榻榻米中，不存在墙壁的概念。由一些轻便的屋板隔开一个空间，则成为了不同功能的房间，而体现日本房屋气场的，是柱子、房梁。在一片空旷的沙漠中，我们席地而睡，显然没有安全感；如果这时候有一根柱子，柱子则给与了我们安全感，柱子周围的空间是柱子的气场；如果这时候再出现几根围在一起的柱子，或许便能成为一个相对密封的环境，人在外面柱子便是物体，人在里面柱子便成了环境，这些柱子产生的气场成就了一个空间。
「气」是感知，它是让别人感知到自己东西，同时也用它感知他人的存在、感知空间的存在。在如今人满为患的现代交通状况下，「气」确实被削弱地所剩无几。
间
「间」是我在读这本书之前，就猜到肯定会出现的词——「间」在日本文化中也很具代表性。
同样是风景画的例子，首先从细处出发，个体提供了画面的基本元素，而再通过个体间适当的画面布置，构成了最终的画面。这与中国的留白手法有异曲同工之妙。同样是房屋的例子，柱子提供了房间的基本要素，有了适当的分隔，空间自然成了房间，同时也可以相对简单自由地进行调整。
西方的「间隔」代表着间距，表达纯粹的距离外并没有其它意思。而日语中的「间」却是指恰到好处的距离，即相隔了一定空间，又不至于相距太多而疏远。
「并」的意识是在着眼细处的「微」的思想基础上形成的，同时，在「并」的个人并列之间，由细部关系所散发出来的「气」，又导致了「间」的出现。
日本的审美意识相互联系并相互影响，这四个词便是很好的证明。如果要将这四个词图形化，这是我给出的答案：
