世人读《红楼梦》，多有拥薛派和拥林派，更有最新的一种说法：虽是二人，实则在写一人矣。我也曾读不懂宝黛为何而爱？随着年龄、阅历的增长，我想，我现在才真正读懂了宝黛爱情。俗人看宝钗，健康明艳、宽容贤惠，体态丰满,肌肤白暂,不是宝玉有次见了宝钗雪白的一段酥臂,也不觉动了艳羡之心,想摸一摸。而且曹公也对宝钗的外貌细述了一番：宝钗,生得肌骨莹润,举止娴雅。唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏，人多谓黛玉所不及。为何宝玉“终不忘世外仙姝寂寞林”？与宝钗却“空对着山中高士晶莹雪”？说到底，就是最美的爱情，是找到灵魂知己，而不是人生导师。黛玉，就是宝玉的灵魂知己：你最欣赏阮籍的醉酒避婚、嵇康的青眼白眼；我就有“情情”以对。至情至性，不知我者谓我心眼小，知我者谓我清奇傲世。你讨厌国贼禄蠹，我自不将权贵放心上，北静王所赠鹡鸰香串，“什么臭男人拿过的，我不要”。你深恶痛绝八股文章，我自能与你共品《西厢》；你对月伤情，我因花落泪。你所说所做，我都懂，从未笑过你的痴与呆，因为我也是个“痴顰”而已。因为懂得，所以慈悲，所以，黛玉才会在宝玉挨打时念叨了“阿弥陀佛”！黛玉是真正的女儿，见之忘俗，至真至纯，孤标桀骜，所以至灵至美！曹公从未正面描述过黛玉面容，因为黛玉是仙，是灵，不能用俗眼观看，只能用心去感受。黛玉是真性情之人，会为所爱之人绣荷包，会为晚归的燕放下竹帘，会痛惜落花掉污淖，会真诚助香菱写诗。黛玉其实活得真诚而热烈，她用诗的灵魂去感知这个世界的万事万物，宝玉亦是如此，对世间一切俱有一痴情去体贴。黛玉之美，是灵魂之美。所以，黛玉是集山川之灵慧的清净女儿的最佳写照！
下面，我们来说说宝钗，宝钗不愧是“山中高士”，她博学多才，藏愚守拙，安份随时，圆通无碍。但我以不惑之年看她，她与我一般无二的“不惑”。不会大喜亦不会大悲，不会热烈亦不会悲凉。她是一个看透了世事却又非常入世之女德标兵，也是为程朱理学所害的没有灵魂的“高士”。“一个圆滑世故之人其实已配不上“女儿”之称了。她的衣着中庸节俭、半新不旧，也不爱花儿粉儿，蘅芜院更是“如雪洞一般”。“冷香丸”其实象征着扼杀人性的道德桎梏，宝钗成了它的奴隶。宝钗年轻的只是年龄，但她的心和性情却早已垂垂老已，她眼里无生死，心里无情爱，所以对金钏之死、尤三姐与柳湘莲之误淡漠如冰，因为她感情已死，无情无性。她只想家族利益和最大化婚姻，而不是感悟爱情的真谛。“金”是世人皆逐的财富，“钗”是人造的艳美之物，最终被功名利禄所累，只落得个“雪里埋，埋葬了她的青春，她的美好。“淡极始知花更艳”，她的入世之道，懂得怎样相夫搏功名，怎样虚与为蛇。所以在世俗中，她是最好妻，最佳的媳，也是最称职的人生导师。可是却和宝玉在两个平行线上，永不交会。宝玉的喜悦、烦恼、忧伤与多情，她永远无法体会，永远走进宝玉的世界。宝玉的出家，就是世间再无灵魂寄托，他的思想在世间无处安身，最终“谁与我游兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒。”呜呼哀哉！
