唐宋诗韵：江湖人生，诗以咏之
江湖有风险，人生多波折。故唐宋著名诗人如杜甫、白居易、杜牧、李商隐、王昌龄、王安石、苏轼、陆游等，无不对江湖人生发出种种感慨并赋诗咏之。
“诗圣”杜甫的怀人诗，写得最多最好的，除怀妻、怀兄弟者之外，当数怀李白的了。“诗仙”李白在唐玄宗时曾一度受到赏识，担任翰林供奉，赐金放还，游历全国，并迎娶宰相孙女。唐肃宗即位后，李白卷入永王之乱，被流放夜郎。故杜甫连续写诗怀念沦落江湖风险中的诗友李白，其中不乏“江湖”名句。其《天末怀李白》曰：“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。”其《梦李白二首·其二》曰：“浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。”此外，还有《闲居自题》之“寂无城市喧，渺有江湖趣”；《别张十三建封》之“内外名家流，风神荡江湖”；《秋日荆南述怀三十韵》之“自古江湖客，冥心若死灰”等“江湖”诗名句。
白居易《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵（见才调集）》诗言：“月落江湖阔，天高节候凉。”《和微之诗二十三首·和三月三十日四十韵》诗言：“久为云雨别，终拟江湖去。范蠡有扁舟，陶潜有篮舆。”
杜牧《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》诗言：“今日送君话前事，高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。”
李商隐《赠郑谠处士》诗言：“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。”
王昌龄《送韦十二兵曹》诗言：“故人念江湖，富贵如埃尘。”
北宋政治家、文学家王安石《狼山观海》诗言：“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”
北宋大文豪苏轼《参寥上人初得智果院会者十六人分韵赋诗轼得》诗言：“一眼吞江湖，万象涵古今。”
南宋诗人陆游一生仕途、爱情多有波折，屡遭排斥最终被罢官归居故里，故其诗作多有“江湖”感慨。如其《春晚》诗言：“花经风雨人方惜，士在江湖道更尊。”其《自述》诗言：“遗经在椟传家学,大字书墙作座铭。浪迹江湖遂终老,此身何啻一浮萍。”其《感怀》诗言：“老抱遗书隐故山，镜中衰鬓似霜菅。规模肯堕管萧亚，梦想每驰河渭间。竹帛竟孤千载事，江湖敢恨一生闲。残功赖有吾儿续，把卷灯前为破颜。”其《初夏杂咏五首其五》诗言：“昔日江湖上,飘然无定居。频倾京口酒,亦食武昌鱼。北首心空壮,东归愤不摅。岂知牙齿落,送老一茆庐。”
侠之大者：饮马江湖上，仗剑走天涯
受先秦墨家“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害”（《墨子·非乐上》）侠义思想及精神之影响，中国的侠客文化源远流长。侠客，古指武艺高强、替天行道之人。侠，指有能力的人不求回报地去帮助比自己弱小的人。客，指外来者，即四海为家的游历者。侠客就是游历于江湖四处帮助他人的义士。
在古代诗文和现代侠客文学中，有不少描写侠客行侠仗义的佳作名篇。受此影响，人们心目中古代侠客的形象通常被定格为：饮马江湖上，仗剑走天涯。他们往往牵一匹骏马，身背一柄长剑，浪迹江湖，四海为家，行侠仗义，劫富济贫，走累了就在江边歇歇脚，马儿正好可以低头喝口水，奔波惊险之中不乏洒脱自由。当年红极一时、万人空巷争看的电视剧《还珠格格》中，那位一箫一剑闯荡天下的萧剑，给人留下了极为深刻的印象。可以说，在中国文人及文学爱好者中，不少人都怀揣着一颗侠客心、一个江湖梦。正如摇滚乐手许巍那首《曾经的我》所唱：“曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华，年少的心总有些轻狂，如今你四海为家……”
中国古代历史和文学史上最早、最著名的侠客及侠诗当属战国末期的荆轲及其《渡易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。”荆轲刺秦的故事，我们在《史记》和中学课文中都读过。这首诗便是荆轲去秦国前所留下的慷慨悲歌。秋风萧瑟，易水寒冽，壮士一去不复还，是一派悲壮苍凉。诗人要“探虎穴”、“入蛟宫”，无论怎样凶险，他都义无反顾。司马迁《史记·刺客列传》中专门为曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客作了传记。
唐代“诗仙”李白《侠客行》诗言：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”唐代游侠之风盛行，少年李白受此影响，喜剑术，尚任侠，在他的诗作中，更是不乏“长剑一杯酒，男儿方寸心”（《赠崔侍郎》）、“十五好剑术，遍干诸侯”（《与韩荆州书》）这样武侠气颇浓的句子。上述《侠客行》诗言短短20字，阐明了李白心中对侠客的定义：重然诺，轻生死，勇武有力，不慕功名。这也正是诗人所向往的理想人格。
唐代“诗奴”贾岛《剑客》诗言：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”剑客用十年的时间，精心打磨一把长剑，刃白如霜，却尚未试过锋芒。我今日把这把剑拿出来给您看，倘您告诉我天下谁有冤屈不平之事，我必仗剑扶危。贾岛一生凄苦，诗作也多是凄苦幽冷，然而这首《剑客》却写得极为豪放雄健，显示出诗人彼时对自己才华的跃跃欲试，希望做出一番功业。
唐末诗僧贯休《献钱尚父》诗言：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”满堂花香，醉倒无数宾客；一把霜剑，横扫十四州，何等气势！据说，黄巢之乱后，贯休来到越地，将这首诗献给了吴越王钱鏐。钱鏐对这首诗大加叹赏，但是他嫌“一剑霜寒十四州”不够气势，非要让贯休改“十四州”为“四十州”。贯休听说后只留下四句诗，便飘然远去：“不羡荣华不惧威，添州改字总难依。闲云野鹤无常住，何处江天不可飞？”
唐中期文学家令狐楚诗《少年行四首》其三有言：“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。未收天子河湟地，不拟回头望故乡。”背上的弓箭沐浴在霞光里，手中的宝剑冷冽如寒霜。诗人在秋风瑟瑟中，策马扬鞭，奔出了咸阳。他郑重立下誓言：若不收复沦陷河土，自己便不打算回头望一眼故乡。抒发了诗人以身报国的豪情。开头两句，弓箭、宝剑、晚霞、秋风、骏马、咸阳，诸多意象的组合，让这首诗具有了武侠电影般的画面质感。
北宋词人贺铸《六州歌头·节选》曰：“少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。”少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。少年武士们性格的“侠”：他们意气相投，肝胆相照，三言两语，即成生死之交；他们正义在胸，在邪恶面前，敢于裂眦耸发，无所畏惧；他们重义轻财，一诺千金；他们推崇勇敢，以豪侠纵气为尚。
清代思想家、诗人龚自珍《漫感》曰：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”箫指文才，剑指武功，一箫一剑，便是一文一武。写这首诗时的龚自珍，时年32岁，面对当时内忧外患的国势，感叹自己虽有文才武略，渴望为国效力，却只能任凭光阴白白流逝，辜负了自己“狂士”的声名。
香港作家金庸创作了《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《天龙八部》《笑傲江湖》等系列武侠小说，其中不少被改编为影视剧。1990年上映、由黄霑作词、作曲的香港电影《笑傲江湖》的主题曲“沧海一声笑”（沧海一声笑，滔滔两岸潮。浮沉随浪记今朝……），流行海内外。后来的香港电影《笑傲江湖之东方不败》中，令狐冲在与东方不败饮酒时，随兴吟诵不知名作者古诗之《江湖行》，更显侠肝义胆之悲壮：“天下风云出我辈，一入江湖岁月催。皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。夜雨八方战孤城, 平明剑气看刀声。侠骨千年寻不见，碧血红叶醉秋风。”
因为古代侠客帮助他人多与仗义疏财、主持正义有关，故文艺作品中塑造的多是武侠。其实“侠”不仅只是武侠，还有仁侠、义侠等，所有不求回报地去帮助他人的人都可称为侠者。而且，江湖之中也不仅仅限于侠者的行侠仗义和山林土匪的打杀抢掠，更多的则是如何应对复杂的人情世故。几年前热播的电视剧《少帅》中，东北大帅张作霖教训少帅张学良说：“江湖不是打打杀杀。那江湖是人情世故，能应对就很不容易，要懂全了那绝对不可能！打是啥呀？你知道吗？打,那是土匪。”靠打杀闯出江湖的奉系军阀，为了自己的后代及家族永续富贵、永享荣光，已经不满足于把自身及后代定位于“打打杀杀”的土匪层次，进而讲究起道德“操守”，足见这江湖之中处处有学问、时时有文章。
梁启超先生说：“侠之大者，为国为民。侠之小者，为友为邻。”“侠”之一字，于你我而言，虽看似遥不可及，却始终如影随形。人在江湖，当你心有良知、扶危济困，怀揣善意主动帮助社会弱者，使其免受天灾人祸时；当你有疾恶如仇的心性和路见不平、拔刀相助的正义感；当你在战场上有“虽千万人吾往矣”之一往无前的英雄气概；当你胸怀天下、忧国忧民，在国家和民族大义面前，勇于挺身而出之时……你即是侠！你即是江湖！
