21、
七月二十九日，北魏大赦。
22、
北魏安国宣简侯王肃在寿阳去世，追赠为侍中、司空。当初，王肃因为父亲死于非命（王肃父亲王奂被杀事，见公元493年记载），四年不脱下丧服。高祖元宏说：“三年之丧，贤者也不敢超过。”命王肃按正常服丧规矩，脱下丧服。但是，王肃仍然只穿素色衣裳，并且终身不听音乐。
23、
汝南平民胡文超起兵于滠阳以响应萧衍，要求攻取义阳、安陆等郡以自效；萧衍又派军主唐修期攻打随郡，都攻克。司州刺史王僧景派儿子王贞孙到萧衍处做人质，司州全境被反抗军平定。
崔慧景死时，他的小儿子崔偃为始安内史，潜逃得以免死。等到江陵朝廷建立，任命崔偃为宁朔将军。崔偃到公车门上书说：“我认为，是高宗（萧鸾）的孝子忠臣，又是昏君（萧宝卷）的乱臣贼子的，就是江夏王（萧宝玄）与陛下（萧宝融），先父与镇军将军（萧颍胄），虽成败的结果不同，但是遵循的道理是一样的。陛下初登至尊，与天道相符；天下有什么小小的冤屈，尚且指望陛下为他昭雪，何况先帝之子、陛下之兄（萧宝玄），他所走的路，正是陛下今天所走的呢！如果这都不平反昭雪，其他的还有什么指望！如今不可侥幸认为小老百姓没有见识，就欺罔他们；如果他们知道了其中的真相情节，相率而逃亡，陛下又将何以应对呢！”奏章递上去，被搁置，没有回复。
崔偃又上疏说：“近日冒昧陈述江夏王的冤情，并非敢以父子之亲而伤至公之义，只是实在不晓得圣明的朝廷，为什么不肯答复！如果认为狂主虽狂，但仍是天子，而江夏王虽贤，也是人臣，先父亲尊奉人臣，反叛人君，是不可以的，那么，如今严兵劲卒，直指宫阙，又是在干什么呢！臣之所以不死，苟延残喘，不是为了别的，就是为了等到皇运开泰，为忠魂申冤！如今皇运已经开泰了，而死于社稷者仍是贼臣，不能平反，臣还有什么意义，生存于陛下之世！臣谨慎的认为，镇军将军萧颖胄、中领军夏侯详，都是社稷之臣，都知道先父辅佐江夏王，匡济王室，而天命未遂，主君死亡，他也跟着丧身；但是，他们都不肯在陛下跟前说一句话。知而不言，是不忠；不知而不言，是不智。如果认为我父亲派出的使者，被江夏王斩首，所以我父亲是叛徒；那么征东将军的使者，为什么也被杀了呢？陛下斩征东将军的使者，实际上是为了诈刘山阳；江夏王斩我父亲的使者，是为了诈孔矜。只因天命有归，所以事业不成而已。臣的话说完了，愿意接受烹杀之刑！但是，臣虽然万死不辞，仍希望陛下为我父亲平反。为什么呢？怜悯他的忠诚而为他平反，则天下敬服；不怜悯，不平反，则天下背叛！先父之忠，有识之士都知道，南史、董狐之史笔，就是千载之后，也必将重现，并不需要陛下来申冤或褒贬！但是小臣一片愚诚，为陛下着想罢了。”
萧宝融下诏回复说：“知道你惋切之怀，自当为你的父亲公开追赠官爵，制定谥号。”但崔偃不久下狱而死。
华杉曰：
崔偃这样的人，不能适应他所生存的文化，所以最后下狱而死。新朝已经给了他宁朔将军的官职，这实际上是已经给他父亲平反了，否则乱臣贼子的儿子怎么能做官呢？只是还没有“隆重举行追悼会”罢了。前线还在打仗，昏君还未推翻，现在顾不上这些事，他闹什么闹？他咄咄逼人的说了那么多，真不太清楚他的价值观是什么。我赞同倒数第二句，先父的忠诚，天下有识之士都知道，史书自然会写进去，不需要皇帝平反还是不平反。那么，既然不需要皇帝平反，也就根本不需要给皇帝上这份奏章。他又要写这奏章，说是为了皇帝着想，那就不合逻辑了。
如果真是急于给父亲平反，就要按政治的游戏规则来，你不能愤激去骂皇帝，还连带辅政大臣一起骂。奏书应该说现在平反，更能弘扬正气，争取全国民心，鼓舞前方士气；不能反过来，说你如果不给我父亲平反，就要众叛亲离，遗臭万年。
崔偃心中有一股怨气，他要发泄，而且是朝着皇帝发泄，所以给自己招来下狱而死的大祸。要说他的父亲冤不冤，父亲也是愿赌服输，做那事就知道可能有那结果，既然搞政治，就不能矫情。崔偃说这些话，都是乱弹琴。他以为自己句句都有理，别人看来则是他有病。他最后下狱而死，当然也是冤死。但这冤，又是他刺激皇帝冤杀无罪之人了。
