以下内容皆是浅尝辄止，只因本人才疏学浅，请见谅。

“中医”的“中”字，何解？中原，中国，中间，还是……我认为“中间”是最合理的、最恰当的。它既不是“西医”的以病治病，也不是“神仙”的包治百病，只是寻求内在的平衡而已。中医注重平时，而不是一时。疾病的出现都是由于量的累积达到一定的阀值所造成的，正所谓“量变引起质变”。因此学中医的人会养生，会养生的人百病不缠身。何谓养生？言无法尽意，待日后再补充。中医上的“养生”不单单是养生，还包括养长、养收、养藏，对应春生秋收夏长冬藏。这儿所说的生长收藏是阴阳之间变化的关系。（该观点来自刘力红的«思考中医»，我认为其有一定的道理，特此补充。）

某日灵光一闪，将中医五脏六腑的阴阳平衡与社会的稳定、和谐、发展做了简单类比，发现世界原来如此简单。中医的五脏六腑是啥，不需多说，自行了解。那社会的“五脏六腑”是个啥？个人、他人、自己的家、每个人的家、大家的家，是为“五脏”；政府、教育、医疗、农业、商业、企业，是为“六腑”。只是灵光，切莫较真。哦！儒家的“不为良相，即为名医”，应该就有如此写照吧。

修身、齐家、治国、平天下，是华夏民族几千年来读书人的心声。为什么？因为世界是相对的。那有绝对的世界吗？目前来说，我不知道，但是宗教应该知道。 宗教知道现实世界是相对的并且无法将其改造成绝对的，于是每一个宗教都创造了自己的故事体系。这应该就是“儒”没有自己故事体系的缘故吧。为什么？说的直白点就是不需要。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这不就是要“知其不可为而为之”吗？

中华文明皆出于易，但为何在历史的长河中最终又形成了入世的儒家、出世的道家、救世的佛家呢？世是世界，世界的本质是秩序、是规则。儒家主张入世，那就是进入规则的世界，去遵循规则（尊礼）、改变规则（变法）、创造规则（革新），韩非子所说“儒以文乱法”即有如此吧。道家主张出世，远离人为的条条框框，清净无为内心平静，但遵循着自然的规则，日出而作日落而息。人生乐趣何在？那就修道吧。何为道？“道可道非常道名可名非常名”。佛家就比较特殊了，是外来学说，但却能与儒、道两家形成三足鼎立之势，不简单呐。“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”。救世，本质是救助世人，归根结底还是拯救我们所处的一方世界。物欲充足、人心沉浮、世界将危，这在中西方历史上都能得到不少的佐证，如果没有记错的话。那如何救？一字——“悟”，佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。金刚经云：“一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观”，一切皆虚妄。却物欲，守禀性，这不就是成“佛”、成“道”、至“圣”的要旨吗。其实，我们中国人又有哪一个没有一点点儒释道的精神呢？虽然我们找不到相同的叶子，但是可以找到三类相似的叶子。这不就是道教所说的“一气化三清”吗！

人生究竟如何？物质充足，精神满足，生活整体美满，这对于大多数人来说不就是最佳的选择吗！儒释道只满足了人的精神需求，而无法满足人的物质欲望，因为真正能却物欲的还是少数人，大多数人还是会被各种“压力”逼迫而生活，终成追名逐利之徒，不差你我。既然如此人就要认清自我，使自己能在这一方天地间定位。其他的就由能者为之，任其驰骋吧，吾辈只需配合。这句话中就已经将人“三六九等”了——大众与能者。人人皆能者，那世界必然乱套，人性使然，除非皆“佛”；人人皆大众，那世界古井无波毫无生气可言，除非以至大同。由此可见，人人平等、知足常乐等等这些词语都是相对的，所以才说世界就是相对的。

人生如何美满？这就需要先简单聊聊人的这一生。人生整体来划分可以分为小孩、大人与老人。小孩是人生的基础，也是最有潜能的、最具变化的，但是是最容易被忽视的，如今绝大多数人更是如此。大人那就相对来说简单的多了，但是是人生最重要的部分，绝大多数记忆都来源于此，亦而人生的多彩就在此体现。而老人呢，我无法述说，因为在其位谋其政，但是老子给了后人参考的依据。既然已经无力遨游物质世界，那么就在精神海洋神游太虚吧。老子是何人？年老的智者都能尊为老子，而今老子就是老子。小孩与大人如何区分？青春期是划分小孩与大人的不二之选。因为一人的生活与多人的生活不就是由此开始的吗？这儿的生活特指的是婚姻生活以及之后由你所主导的家庭生活，这儿牵扯甚多不易简明视之。这么看来，大人不意味着是成人，成家也不意味着成人，如果成家之前成人那自然是上上选，成家之后成人那要另当别论，还有的人终其一生都不得法门，在此替他们惋惜，白白浪费百年光景。人生易也不易，且行且珍惜。那什么是成人？我不能作答。到现在我都不能正确把握其含义，亦无法断定自己是否已经成人。老人咱不谈，下面谈谈小孩。小孩懵懂无知，对全新世界充满了好奇，需要有人引导。引导得当才能走上正途，否则将荒废一生、无法成人。如何引导？孔老夫子做了最好的回答——教育。教育就是最好的引导，有句俗话说的好“父母是孩子的第一任老师”，可见老师的地位，亦可见教育的重要性。这句话也从侧面论述我说的“成家之前成人是上上签”的观点，点到为止，不过多阐述。

姑且不论现今教育的利弊，只谈想法。教育目的是什么？一词概括——“传法”，让今人能站在巨人的肩膀上眺望世界，而非重走旧路浪费时光。教育结果是什么？一是启智，二为常识，三则成人，四才安身。教育光景为多长？如今九年义务教育时间正适。教育内容是什么？才疏学浅不能妄论。教育前提是什么？如今鱼龙混杂，不可一概而论。如何从教？成人是基础，至圣为最佳。如今老师一定是教师，但教师不一定能成为老师，因此人人都对如今的教育不满，这是其中一个因素吧。如何选人？考试是无法筛选出德才兼备之人，但是能够确定有才之士。古代师徒关系不失为选择德才兼备之人的方法，但是有前提，考虑不周不论。不知如此一番思量是否周详，还望不吝赐教。经此，小孩时光未废，大人光景未占，并留有充足时间成人、安身、成家，不显人生之仓促。可能有人会问，教育结果为成人，为何又留有时间去成人。未经世事何谈成人，教育只是给个人留有成人之基、安身之能，使其能自如应对生活，其他就看造化安排了，如此说来不知是否在理。

人生美满主要还是看个人的心性，而心性是能通过教育去磨砺的，但是这个话题又较大，不是如今的我能用三言两语说清楚的，所以先到此为止。