分院:教育科学学院    班级:20小教文    姓名:周月

  “我们的目的不是要得一个小先生的头衔，乃是运用“即知即传”的原则，把知识公开给没有机会受教育的人。你既尽了义务教导别人，如果他没有得着你的“即知即传”的精神，并且把这种精神实行出去，还是空的！”读完陈彬先生编写的《教育的本质》这本书，我深受启发。对教育有了一些粗浅的认识！本书精选了陶行知先生关于教育的著名论述，其中让我颇受启发是南京中等学校训育研究会，生活即教育以及平民教育概论。 

  陶先生说：真正的训育是品格修养之指导，我们要在事上去指导学生修养他们的品格。事应当怎样做，学生就应当怎样修养，先生就应当怎样指导。各种事有各种做法，知道修养之法也不同。同是一事，处不同之时，遇不同之人，那做的方法，及指导修养的方法也不尽相同了。从前的学校对学生品行问题总是一味的盲目压制，他们对于学生的困难问题漠不关心，把教育看作知识范围以内的事，训育看作品行范围以内的事，以为学习知识与修养品行是受不同原理支配的，甚至于一校之中管理教务与训育者不融洽或背道而驰。这让我想起了之前看的一部电影《放牛班的春天》。  这个电影讲述的是一位怀才不遇的音乐老师马修来到辅育院，面对的不是普通学生，而是一群被大人放弃的野男孩，马修改变了孩子以及他自己的命运的故事！这里的学生只要犯错就会受到体罚，关禁闭。校长以残暴高压手段管制这班问题少年。但不管如何体罚，学生们并没有因此而减少恶作剧，也没有因此而改掉坏习惯。在马修来到学校后他不像其他老师那样只要学生一犯错误就处罚，他会给学生机会，悉心教导。他尝试用自己的方式改变学校当前的状况，他重新创作音乐作品，组织合唱团，最终用音乐的方法来打开学生们封闭的心灵。学生们也从问题少年变成了规规矩矩的少年！这也印证了“教育不仅仅是为了知识，爱才是果实”这个道理。所以教育与训育是不分家的，我们应该改掉机械的、呆板的训育系统，丢开判官的面具，与学生共生活，共甘苦，做他们的朋友，帮助学生在积极活动上行走。教育是生活的源泉，教育与生俱来，与生同去。

  陶先生所说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教会学生生活同时也是教会学生做人、处世。学校里的教育有很多是空洞的、理论性较多的教育，而生活中的教育却是实在的教育、终生的教育，把理论和实际生活结合在一起，那种教育才是成功的教育。现在的多父母一味地要求孩子要取得好成绩，将来上好的大学，以至于孩子虽然掌握了书本上的知识，但切实到生活中很多东西都是他们所不了解也不能实行的。譬如游泳要在水里游，学游泳，就须在水里学。若不下水，只管在岸上读游泳的书籍，做游泳的动作，纵然学了一世，到了下水的时候，还是会沉下去的。所以我们要理论结合实践，要在学习中学会生活，在生活中学会学习。陶行知先生的《平民教育概论》尽地阐述了他的平民教育 理论与构想,并事必躬亲、热情推行,使其成为最有希望的一种运动与事业,对于现在倡导实现教育公平也有极大的历史与现实意义。

  以前重男轻女的思想严重，很多父母秉持女子无才便是德的思想，让很多女性失去了受教育的权利，很多底层家庭的子女也与教育无缘。但随着社会的发展所有人都可以享受受教育的权利，实现了自由、民主、平等的社会，打破打破等级制度和阶级差别。使普通平民百姓享有教育权利，获得文化知识，改变生存的状态，成为社会的平等之民。而且在这个信息多元的时代我们也可以充分利用身边的资源学习。陶公深信读书的能力是各种教育的基础、只有通过读书才能懂得更多道理，也才能明确自己人类对社会对国家应尽的责任和义务，同时知道自己应享有的权利、可以说、一个不读书的国家和民族是一个没有希望的国家和民族。因此我们要静下心来，读好书，做好人。但我们不应只陶酔在自己的象牙塔中、而且要和社会和家庭相联手、所以平民教育不只是对学生的教育。也是对家长、对社会所有人的教育。只有营造出人人想学习、人人爱学习、人人会学习的教育氛围。国民素质才能得到全面提高，同样，我们的学校教育也会在这样的环境中如鱼得水、游刃自如！

  实现：处处读书，人人明理的美好愿望。笛卡尔说：“读⼀本好书，就是和许多⾼尚的⼈谈话”。莎⼠⽐亚说：“⽣活⾥没有书籍，就好像没有阳光；智慧⾥没有书籍，就好像鸟⼉没有翅膀。”我希望⾃⼰可以⼀直保持对教育和阅读的热爱，在教书中成长，在读书中进步！