最近一直在思考王阳明心学中关于良知即宇宙真理，以及知行合一如何让他获得政治、学问双成功的问题，很多地方都想不明白。今天跟一个历史爱好者聊起王阳明学说，这位大哥的话让我从另一个角度重新思考王阳明学说、儒家学说。如同林语堂在《信仰之旅》里写的那样，信仰是会随着阅历改变的，所以记录下来。
我说，心学确实能够跟孔孟经典学说对接和匹配，成功的自圆其说，那么它提出的致良知，是不是真的就能够得道，获得人生的真谛呢？那位大哥撇撇嘴说，儒家学说就是一种理论，照着做很难在现实社会中胜出，王阳明最初也是直言进谏被流放到了贵州，差点死在那，后来才想明白提出知行合一，核心其实是只要目标是全体的利益，那么什么手段都可以。这才是后世张居正、曾国藩、蒋介石崇尚王阳明的原因。
我很疑惑，为什么心学里没有提到任何帮助人们在现实生活中达成目标的内容。大哥说那是因为具体怎么做是在王阳明的学校里由老师教授的，理论只是用来跟朱程理学辩论用的。
那心学就只是一个理论，没什么用处咯？我问。大哥说，有用啊，用来对付考试啊，它能够在儒家理论逻辑中自洽，才能帮学子考上进士，不考上进士怎么当官？我一阵语塞。
你以为马克思主义学说是怎么运行的呀？马克思只是个学者，提出一套理论，真正让这个理论变成现实的是恩格斯。恩格斯是个商人，是他用这个理论和钱建立了第一共产国际。大哥侃侃而谈。
做圣人是很好，但是现实社会有很多的障碍，做圣人是没有办法实现政治抱负的。大哥抬头四十五度角仰望远方，目光深邃，最后这么说道。
好吧，读史果然明智。我感到前路漫漫，要学的还太多。。。。
