文/倪子沐 一花甲老叟，自在的生命探索者，愿为复兴华夏文明添砖加瓦
黄帝阴符经“观天之道，执天之行，尽矣。”
【观天之道，执天之行，尽矣】
前面的说明，我们可以很清晰的觉察到，从河图开始、到洛书、到八卦、再到太极图，这些都是一脉相承下来，都是对地球及宇宙天文的观测记录。不可不知，不可不察！
如果不把河图、洛书、易卦、太极说清楚，不了解这些是来自于天文学，就会走偏，像道教那样走到了玄学上去，那就离天道越走越远了。不了解大自然的规律与周期，就无法体会道的真谛，而用人道的角度来看天道，用儒家的仁爱来质问道家的无为与无情，以儒来解道就如“以管窥天”，看不到大自然无私的大仁与大爱。就如天下纷争时，法家讥笑儒家无用，是一样的道理。唯有从道来解儒、来解法，你才能领悟到儒家与法家的精髓之处，而不能倒过来解释。
易卦是远古占卜用的方法，用来预测未来可能发生的事情，以便及早做好准备。人活在世上，对未来要面对的命运是茫然无知的，充满了恐惧与疑惑，因此，都有窥知未来的冲动，有了冲动，于是就去找部落里能通天的“巫”。巫为何能通天？其实巫就是族里有智慧的人，懂得天文学，能预知天气变化，阴阳消长之道，能授人以时，教民农事，所以能与天通，有了威望。按现在的话来说，就是会做天气预报。由于这些巫都懂得八卦符号，因此，就用八卦符号来预测事情，久而久之，就变成用“易卦”预测未来的道术。
随着文字的发明，于是为了留下记录，就有了“易经”。周文王是位卜卦高手，当被商纣王关在牢里时，不像现在，没报纸、电视看，只能天天卜卦预测自己及天下的未来，于是开始用文字来著述“易卦”，集结成了“易经”，到了孔子再次第二次集成而有了‘’十翼”，一直传到现在，都是以孔子这个版本为主。
“易经”是儒家创始人孔子集结而成，以儒家的观点来解释“易卦”，离道远矣。我们可以看到易经解卦是一爻一爻的解，教你做人该如何如何，这是人道，不是天道。天道的人都是朴实的“真人”、老实人，后来人多了，有了私欲，开始有了争抢，天道失而人道起，圣人开始以仁爱教人返璞归真，最后人心难以教化，礼教已管束不住了，于是严刑峻法的法家，权道开始兴起，法家与道家的天生、天杀，视万物为刍狗的大道循环是一致的，所以法家源于道家。以上是题外话。说远了，再拉回来谈。易卦开始变为以六爻生尅来断吉凶预卜之术，也就是现在的后天卦，像文王卦、金钱卦、梅花易数等，更成为如今很多人的诈财之术。
‘’起卦”。最早起的易卦，就是文王之前的“先天卦”，连山易和归藏易都是以卦像来解，目的是寻找解决问题的办法及路径，所以不解六爻的。古易先问事起卦，这卦叫“本卦”，然后再根据这卦起“错卦”、“综卦”看看事情发展的过程，最后起‘复卦’来预测结果，“杂卦”作为辅助。“错综复杂”这句成语就是由此而来。有了这四个卦，就能对事情的发展有了预测，如果碰到“复卦”结果不好怎么办？就可以从“错卦”及“综卦”寻找解决办法及解决路径，就是到了复卦，都还可以再从复卦寻找解决问题的路径，并可由此可以一直发展下去，有了无数的解决之道，错综复杂，只要你不放弃，老天爷也绝不弃你而去。这才是“易卦”要交给我们的本意，而不是预卜吉凶祸福，凶了自己吓自己，吉了就等天上掉馅饼，结果不管吉了还是凶了事情都没成，于是就归因于“命”，谬也！愚也！
“天行健，君子以自强不息。”吉、凶都是自己找的结果，老天才不会因你的关系而照顾你、怜悯你、阻碍你分毫。重要的是在困局中寻找解决问题的路径和方法，这正是“易卦”要教给我们的道理。
“解卦”。解卦要从天道角度来看，要从大自然的现象来解，否则差之毫厘，失之千里。前面介绍了那么多天文学和河图、洛书等的关系，目的就是让各位看官了解“易卦”的起源，用八卦符号来代替天、地、山、泽、水、火、风、雷，演示地球大自然循环的周期规律，以预示事情的变化周期与规律。如果不从大自然的规律来寻找解决路径，而从后天卦的六亲、人道来解，岂不舍本逐末，焉能解得开！“以管窥天”，故”离道远矣”！
“花甲老叟带你认识华夏远古天文图”系列，至此算是讲完了。如有还不理解的地方可以微我（tx18611024252），欢迎联系交流。接下来我们要谈如何用先天卦来起卦、解卦，我将带各位看官一起，一卦一卦的来解，最后再教如何起卦。请密切关注
“在困局中寻找解决问题的路径和方法 / 花甲老叟说易第二卷”。
待续！每天学一点，天天进步成长。
