“人之不善，何弃之有。”是说没有谁一无是处，没有谁应该被放弃。面对不完美的ta(下属、孩子、伴侣……)，我们应该怎么做呢？

【答】

①，“人之不善，何弃之有”，没有谁一无是处，没有谁应该被放弃。因为金无赤足，人无完人。

②，面对不完美的他人和自己，先接纳，放过自己，放过他人，少一点挑剔，多一点欣赏与赞美，不仅能够滋养自己的内心世界，同时，还可以给他人带来希望，带来力量，让自己成为更好的自己。

（正向的二级反馈+焦点沟通技术）

③，最经典的案例之一，就是“陶行知的四颗糖”，很好的帮我们诠释了，面对犯错的孩子（或任何人），我们都要永远慈悲为怀，看见他的“好”，对他有希望，一步步引导他，因为每个人都是他自己问题的解决者，我们要做的就是“看见”，“看见他的好”，他自己会思考如何进一步改进的，而不是我们挑剔指责，喋喋不休，就能够解决问题的，就能够帮助孩子改正的，只会让事情更糟糕，亲子关系更糟糕。其他人际关系同理。

第27、62章：善行无迹，贵师爱资

【27 原文】

善行无辙迹，善言无瑕谪（zhé），善数不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

【笔记】

1，善行无辙迹，善言无瑕谪（zhé），善数不用筹策。善闭无关楗（jiàn）而不可开，善结无绳约而不可解。

①，做好事，不留下痕迹。

②，说善言，大言希声，“行不言之教”，“无声胜有声。

③，算计之人被人算计，《红楼梦》中，王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。厚道是最高级的聪明。

④，有形的锁和无形的锁，关闭房门与关闭心门，是一样的。

2，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。

圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。

千万不要放弃任何一个人，千万不要认为儿女无用，庄子甚至再度拔高“圣人常善救人，故无弃人”的高度——无用之用方为大用。——永远对自己有希望，永远对孩子有希望。

我们看到无用，却看不到其大用，是我们需要调整的认知。

3，故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

好人给我们提供榜样的示范作用，而坏人给我们提供的最大价值是，前车之鉴，是“前事不忘后事之师”。

4，不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

我们不仅要学会区分好坏之人，还要进一步思考，从好的不好的人那里，我们能够借鉴什么，吸取什么样的经验或教训呢？这才是区分好坏的奥秘所在和终极意义所在。

同样的 也要区分一个人身上的好与坏，瑕不掩瑜，学习别人的长处，而不是紧盯着别人的短处，比如，不能因为老师身上的不好就厌恶一门学科，人无完人。

【62  原文】

道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者 何？不曰以求得，有罪以免        邪？故为天下贵。

【笔记】

1，道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

道，是万物之奥。即使犯了错，重归正道，浪子回头金不换。

2，美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？

美言美行，不仅能够让自己成长，还能够得到他人尊敬。

道，是可以教化、拯救人的。

3，故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者 何？不曰以求得，有罪以免  邪？故为天下贵。

献宝不如献“道”。

因为，浪子回头金不换。过则改之，善莫大焉。

善与不善，“善人之宝”，“不善人之所保”，人之不善，何弃之有？不放弃不抛弃一个犯了错的人，

因此，

道，是如此的仁慈与慈悲为怀，“故为天下贵”，是天下最宝贵的，是“万物之奥”。