作者: 肯恩，翻译: 若水

      海伦舒曼的一首诗《路上的陌生人》，细腻地刻画出她内心努力降低两套思维所带来的认知落差之苦。

    此诗的背景取材于《路加福音》耶稣显灵的故事。耶稣被钉十字架，下葬之后，显现给两位前往以马午斯的门徒，他们原先没有认出耶稣，后来才发现是他。诗中两个角色分别代表海伦和耶稣，全诗则是海伦的独白。顺便一提，这是海伦最长的一首诗，诗中点出了她遇见耶稣的愤怒反应：他不是已经死了吗！

    诗的前半部，描述海伦第一个反应抵制自己眼之所见，他在路上遇见若真是耶稣，这表示他并没有遇难，也就是说，置耶稣肉身于死地的，亦即相信耶稣已死的那套思想体系必是错的。相对而言，海伦所相信的由十字架、罪疚惧和死亡所编造的整套思想体系全都错了。非但如此，由此一体系所衍生的自我概念就更无立足之地了。难怪海伦向耶稣哀求：请你不要这样对我！说的白一点，海伦想说的是：如果你没有死，表示我整套人生信念都错了，你等于摧毁了我的信念体系。我宁可你死了，也不愿承认自己深信不疑的那一套只是一个骗局。”换句话说，她宁愿死守着自己为了遮掩正念而打造的妄念体系。

    睁大眼看吧，诚实面对是何其不易啊，但是，我们如果不肯正视自己的妄见，又如何能穿越小我的谎言，认出背后的真相？

    这首优美的诗可谓一针见血道尽人类的共有心态，尤其说中了学员和《课程》的互动心态：我不想知道此书真正在说什么，所以我看不懂它说的话。好像抱持这样的心态便可以降低认知落差的痛苦。也因此，就个人修持而言，当耶稣的和我的思想体系因为不相容而产生的认知落差，这个时刻，最重要的就是能够认出自己会使出哪些手段来减轻两者的落差。这会帮助我们认清自己的防卫措施。

    还有一种练习也很有用，就是当你读到《学员练习手册》第92课肉眼无法看见和大脑无法思考这类令人恼火的话时，请留意一下自己的反应：我们不都在用可以看见的肉眼读这段课文，再用能够思考的大脑来解读其意吗？它却偏说肉眼无法看见和大脑无法思考，甚至告诉我们：你视为自己的真实想法和你真正的想法之间，毫无雷同之处。（W-45.1）这话就如同这个世界早已过去了（T-28.I.1:6）一样，让人瞠目结舌，无言以对。我们如果仔细推敲这些话，真的会抓狂，什么叫世界已经过去？意思是我不在这里了吗？学员内心必会想尽办法抵制这些话，否则就会陷入进退维谷的两难境地。

    海伦诗中所显现的内在冲突，是因为她真的看见了光明，而这光明会令她坐立不安。换句话说，这部《课程》我们如果读得心平气和，表示我们根本没看见书中的光明和真相。《课程》所说的真相，指出眼前的世界纯是我们的幻觉，只是幻梦一场，此刻真正的自己正安居天家，与这个世界毫无瓜葛。这种说法怎么能不让我们如坐针毡！

    如坐针毡的经验确实不好受。任何活在正念中的人岂会无端生事、激起不安？问题是，我们早已把自己安安稳稳地匿藏在小我思想体系里面，大多时候除非让我们心生不安，才能把我们逼出藏身之处。如同海伦诗中的描述，耶稣只是温柔地提醒一下真相，就已经令我们胆战心惊、倍感威胁了。耶稣是温柔与爱的化身，从不跟我们作对，只是纯然的爱。我们却因害怕而抵制，才会把爱视为自己的对头。如同这首诗前面几节讲的，我们把罪疚、恐惧、痛苦、死亡、焦虑和分裂当成了“朋友”。只因为它们不会激怒我们，跟他们在一起，反而有种莫名的安心。世界固然有许多让人不愉快、痛苦和焦虑的事物，但是再怎样糟糕，也不会威胁到我们心目中的自己。只有《奇迹课程》的真相会直接威胁到我的存在，难怪令人读得烦躁不安。你若无此体会，表示根本没有读懂《奇迹课程》。

    容我再重复一下，这首诗除了意境感人之外，还非常适合作为教材，因为它所描绘的不单单是海伦的心境，它还点破了我们所有人的伎俩：只允许一部分的光明进来，但不准干扰到我的心境。如果海伦没认出那一光明，耶稣不过是路上碰见的一个寻常过客罢了。海伦原以为耶稣已经受害，从人间消失了，竟然在路上碰见，而且如此光明灿烂。相信的和看见的两者落差实在太大，她才恼火地怒斥：别再烦我！

    我们也应允许自己像海伦一样对耶稣、对《课程》大喊：别再烦我！我就是喜欢目前的样子。即使不尽人意，但我宁可如此，毕竟这是我自己的梦境，给我小心一点，不要轻言抢走我的梦！

    要知道，这正是修行上极其重要的转捩点。