看完桃李不言，有时我会想，她们之间是爱情吗？

对于现代人来说，很多时候寻找恋人其实不是基于欲望，更多的时候是基于创伤（需要）。从这种角度来说，言蹊和安之，更像是一种共生的关系。这里面当然有深厚的感情，但这种感情的内核是什么呢？很难说清楚吧。

每个人最初来到这个世界，ta和这个世界的链接指向母亲，然后是最初的抚养人。这种链接多数时候都是基于血缘的硬链接，少数时候是基于关系。这种链接既是个人物理实体存在的需要，也是心理存在感的需要。只有稳定在这样一份存在中，有了基本的安全感，个人才有底气向外发展，走向更宽广的世界（在我们东亚，因为封闭的农耕环境，大家走不远，这种安全感主要来自以母亲为主的血缘纽带。在西方，因为地理因素，血缘不能提供，主要来自建构的神）。

安之最初的链接来自她的外公，但五岁那年外公去世了，安之被抛到了孤独的旷野。母亲不要她，父亲不养她，最后是言蹊把她养到了身边，她才开始和世界建立起一种相对稳定的链接。但这种链接既没有血缘的保证，又是一种单线链接，她和这个世界的存有之间，只有言蹊。失去言蹊，她就失去一切。所以对于安之来说，她是没有底气像别的孩子一样，做一个普普通通无忧无虑的小孩，获得大人无条件的爱。事实上，如果不是因为安之的乖（当然还有作者把养小孩写得过于容易了一点）和懂事能干，言蹊是根本带不了她的。言蹊自己忙于工作，又那么年轻，很小又失去父母，是没有精力也没有经验带一个小孩的。人类的小孩大约和猫一样，都有一种能力，控制成年人为自己服务让自己活下去。所以在安之那里，她的可爱，懂事，能干，体贴，早熟，都在反哺言蹊。另一方面，如果言蹊有新的恋情，新的人进入她们的生活，那么必然会威胁到安之的位置，所以安之也是各种排斥。不论是不闻不问，还是乖巧，还是委屈，这些都会影响到言蹊对生活改变的态度，毕竟人总是愿意把已经拥有的固定住，再去拓展别的。所以与其说安之对于言蹊的感情是爱，不如说是一种存在之必须。

而言蹊对安之的好，呵护，照顾，以及言蹊本身的美好人格，又是安之精神家园的栖息之地，是她心中神一样的存在。言蹊对于安之来说，是她和这个世界生存和精神的双重链接，在安之成年之前，她根本不敢跟言蹊表白，否则这个链接可能就断了。而她成年以后，独自去国外，没有言蹊在身边，就像没有根的游魂，脱离母体的存在。

那安之对于言蹊的欲望是什么呢，就好像要回到乐园的孩子。对于我们大多数的人来说，一生的渴望和母题就是回到母体（回到乐园）而已。从出生开始，我们就一步一步和母体分离，走向旷野。等到成年以后，通过伴侣，回到“替代的母体”，然后生育后代，一代代继续下去。也许正是因为回到母体永远不可能，它才成为了一个彼岸世界和禁忌，成为我们心中永恒渴望的母题。对于安之来说，从她五岁多来到言蹊身边，言蹊的怀抱就是她的应许之地。 无论她是孩子还是成年，只要在言蹊的怀里她都可以平静下来，可以心无杂念的熟睡过去。她一天天的长大，不得不一天天的远离，但她的勇敢，努力和虔诚最终还是让她得偿所愿。从这个意义上说，她幼时的坎坷换回了命运的补偿和馈赠，她无限的接近了常人无法企及的母题和幸福。她们的性事我有时觉得更像是一种宗教仪式（没有侮辱宗教的意思），已经超越了性本身，而是走向一种灵魂和存在的合一。安之只要被言蹊摸一下亲一下，就晕乎乎的失去神智，像一只小羔羊般的献祭，哈哈。她要的应该是那种融合在一起的亲密。

对于言蹊来说，她内心中固著了一个五岁多的小孩，那个小孩在五岁多失去双亲，就没再长大。见到五岁多的安之，犹如见到当年的自己，她忍不住要去呵护，她把内心那个小孩投诸在了安之身上。她成年人的那部分不断去满足那个小孩，她自己也获得了很大满足，以至于在安之青春期之前，言蹊都觉得过得非常舒服，根本不想发展其他亲密关系。很多人养小孩特别是女性养小孩，都是治愈自己的过程，言蹊也是。不仅仅是治愈童年的自己，安之还给了她最缺乏的东西----专属于她独一份的感情。很多人养孩子养宠物，其实都会有享受这种独一份的感情，毕竟他们是孩子唯一的依靠。而言蹊生长一个大家庭中，父母又早逝，成年后的恋人又不专情，所以她特别需要这种感情。

不仅仅如此，安之五岁多就已经很懂事，又是个能干体贴不让人操心的孩子，是给了言蹊很多生活上的照顾（会体贴照顾她，很早就学会做饭等等）和情感上的慰藉（随时关注她，支持她，等候她），安之并不是以一种通常意义上的小孩的角色出现在言蹊的生活里的。而那时言蹊年轻忙事业，并没有时间发展其他个人生活，她们两个很容易就形成一种难舍难分的共生关系（很多女性尤其是丧偶式育儿的女性会跟自己孩子形成共生关系）。久而久之，安之就成为言蹊无法割舍的一部分，而作者用了一个词来讲这个共生关系，就是嵌入她（言蹊）骨血。

但安之总是会长大，当她进入青春期，有更多自我意识，这时言蹊的投射就困难了，所以三十岁以后的言蹊，比年轻时反而有更多的困惑和烦恼，甚至越来越不认识自己，因为她内心那个小孩，随着安之的成长，也不得不成长。这种成长伴随的既有逃避也有挣扎，还有煎熬。她不得不去面对安之长大后的生活走向的现实，也不得不去面对自己的生活何去何从的现实。

亲子之间的共生关系，要么会随着子女的反抗和离开结束，要么牺牲子女的自我发展和个人生活（比如妈宝男妈宝女）。但对于言蹊和安之来说，又没有血缘关系，安之也不想离开，只有靠言蹊自己抉择了。

回想起来言蹊仅有的几次生气和失控，都和这种关系的打破有关。最开始是安之自责的离家出走，后来是安之母亲想带她走，再后来是大哥反对她们在一起。安之离家出走，言蹊难得的对心姨发了火，陶臻臻要带安之走，言蹊露出了十几年朋友柳依依都从没见过的霸道，而大哥反对她们在一起，言蹊回家后失控的对安之疯狂占有，而她平时一向都是理性克制的。外在的压力根本动摇不了言蹊，唯一的就是对安之未来可能造成影响的顾虑。所以她以为安之和许嘉尔谈恋爱的时候选择了逃避，她害怕影响安之未来的情感和人生抉择的时候也选择了逃避，让安之去到更广阔的世界。没有了安之的言蹊，就像是心被挖了一个洞，安之早已经是她不可分割的一部分。这种抉择也是这部小说童话的地方，现实中的共生关系，多的是伴随着共生绞杀，这种人性的美好并不是那么多的。

言蹊虽然是年长的一方，但她内心那个小孩是和安之同龄的（所以她看起来也年轻），是伴随着安之的长大同步成长的。可以说，在言蹊的爷爷奶奶去世以后，言蹊内心中那个小孩才终于成长为一个成年人，而她也终于意识到，这么多年来，是安之的感情陪伴她完成了一半是成年人一半是小孩的内心整合，她终于能作为一个独立的成年人成为安之的恋人，以全新的方式跟她相处。

言蹊对于安之的欲望又是什么呢？我在想，可能言蹊根本就不喜欢女的，她也就只喜欢她的陶陶而已。所以她会有心理障碍，但只要一看到安之的脸，又控制不住的心动。这种心动里，大概有很强的占有欲在里面，所以她一直都在拼命克制，可是又克制不住，她都是她的一部分了，为什么不能拥有她。

一个说，你是我的。一个说，一直都是你的。以前我会觉得这是一种畸恋，现在想想，如果这种畸恋里面并没有明显的权力压迫（作者写的另外一篇师生恋我就不太喜欢），你情我愿，又有什么关系。毕竟这个世界有这么多人都在常模之外，每个人有每个人的活法，没有伤害别人就好。

想想现在的网文题材，小妈文学也好，养成也好，师生也好，归根结底都是缺妈文学。因为我们的出生就是创伤性的，而我们的那个“妈”从我们出生开始越来越被“父”夺走，这个父既是弗洛伊德说的阳具，也是拉康说的父亲的名义，或者说它是我们日益“异化”的社会结构。