“ 一个老渔夫，很长一段时间运气不佳。有次在出海打鱼的孤独旅程中，突然钓到一头大鱼。但是这头大鱼将他带进了一个陌生的海域。他孑然一身，一个人战斗了三天，最后把大鱼拖了回去。岸上的人都以为他死了。但最终，这个垂暮的老人拖着一副大鱼骨架回来了！”对，没错，这不就是海明威的《老人与海》吗？
当你合上最后一页，人家问你，你看到了些什么？你回答：“这个故事太棒了，一个垂暮之年的男人都可以这么勇敢，和大自然搏斗，我们还有什么理由不努力？”是的，你没说错，那还有呢？老人梦到狮子意味着什么？唯独相信他的那个少年又代表什么？作者描述里面各种环境、天气还有物品又是想表达什么思想？相信很多人读世界名著除了了解故事梗概和部分的中心思想，并没有太深入了解作者想表达的全部意思。世界名著之所以能成为世界名著，是那来自文学中隐而不说的含义。现在，就有这么一本书，教你《如何阅读一本文学书》来丰富你的阅读体验。
作者托马斯 福斯特，美国密歇根大学教授，教授经典文学和当代文学课程以及创意写作，他的文学课是美国最受欢迎的文学公开课。当然啦，这位教授我也是读了他的书之后才知道有这么一个人。他的这本《如何阅读一本文学书》更适用于西方的世界名著。
有时候，我们阅读西方的世界名著，里面会出现很多我们不熟悉的场景。这是文化背景的差别，像圣餐。我们就单是吃饭喝酒，吃饭一般来讲是和平和分享表达友谊，但我们经常看到不同的吃饭场景，根据场景描述的不同，比如动作大，声音大，抛媚眼，一场情色圣宴，你还会看作是一场关于和平的吗？这可能就是表达吞噬欲望的一种形式。在本书中，作者重复阐述了运用象征手法，影射在作品中。天气绝不是天气，还可能是心情和精神危机，以及历史、社会、政治等方面的表达。看着天空飞翔的鸟，可能是向往着自由。如果没有淹死，那就是成功的洗礼，重新开始新的旅程。季节，疾病，暴力，地理位置的变化等等，每一个画面，每一个场景的存在都有着特殊的含义。就像电影里的一个情节，开片一个镜头描绘着墙上的一个猎枪，这把枪在故事的结尾就一定要开响！
这些是文学中象征性的运用手法，只要读者细心观察并能发现象征物的深层含义。有些人说，除了这些象征性的情节，为什么有些故事和情节我都好像在哪里见过？我当年的高中语文老师就曾经和我们说过一句话：天下文章一大抄！现在读到这本书，作者也阐述了同样的观点。世界上根本没有完全原创的文学作品。诗歌可以向戏剧学习，歌曲可以向小说学习。某个现代的吝啬鬼让人联想到狄更斯笔下的斯克鲁奇，一个女性人物可能会想到《飘》中的郝思嘉或者是《哈姆雷特》中的奥菲利亚。戏剧间的互动可能出自莎士比亚，宗教、特殊象征物，比如：蛇，苹果，花园可能都来自《圣经》。还有的儿童文学可能来自童话故事和神话！
那又有人要问了，既然都是相似的东西，对我们阅读岂不是没什么意义？问得好极了。如果我们看不到参照的意义，参照岂不是没有意义了吗？我们读到一个相同的故事，为之一笑，感觉很棒，发现是以前读过的。这时候，读到相似性的时候，意识会引领我们向前，开始与记忆比较。结果可能会奇妙，或者相互矛盾，就好比橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳那样。同一个故事放在不同的位置，所要表达的思想可能就会发生改变。读到最后，你会发现“这不是原创，但也是原创！”
这让我又想起我那位老师的另外一句话“你把人家的，相似的东一点，西一点的东西，都记住，都学过来，在脑子混乱了，就像张三丰教张无忌太极拳的时候一样，都记住了，都忘记了，那出来的就是你自己的！”当我们知道文学著作的作者是如何制造自己作品的时候，那我们寻着这条道一步一看，真正读懂一本文学书将不在是难事。
见山是山，见水是水，那是修行者。见山不是山，那是一个热爱阅读的文学解刨者。记住一句格言：鬼魂和吸血鬼的故事从来不只是讲鬼魂和吸血鬼。
