夫立非常之功者，必兼三才之德：毛公之根柢，中山之宏愿，中正之达术。此三者，犹鼎之三足，缺一不可也。
根柢篇
毛公之核，在扎根厚土、心系苍黎。昔者润之先生察民间疾苦，通世事人情，故能振臂一呼，应者云集。其道如古松盘根，风雨不摇；若泰岳立基，云雷难撼。今人欲成事者，当先立根本：不逐虚名，不慕浮利，惟以实心行实事，方得立身持正。
宏愿篇
中山之志，在怀天下、眺星河。逸仙先生毕生求索，虽九挫而志不移，「天下为公」四字，灼灼如日月之明。此愿力者，若航船之司南，暗夜之炬火，使人不惑于歧路，不沮于艰险。少年立志，当效其胸襟：目及千载，心包四海，则虽跬步之微，终致千里之远。
达术篇
中正之术，在审势察机、知行合一。昔人治军理政，善权衡而精调度，虽时势维艰，犹能纵横捭阖。此术非巧诈之谓，乃通权达变之智：知缓急，明得失，晓进退。譬如良匠治木，顺其纹理而施斧凿；犹若神医用药，辨其阴阳而调虚实。
三才合一论
根柢不深则易倾，宏愿不弘则易殆，达术不精则易蹶。三才相济，乃成圆融之道：根柢载宏愿而不虚，宏愿领达术而不歧，达术固根柢而不僵。昔大禹治水，怀拯溺之愿（宏愿），通山川之势（达术），躬操耒锸（根柢），三德兼备，故能平成天地。
今观寰宇纷纭，成事者尤须参鉴此理：少年当养根柢于平日，蓄宏愿于胸次，研达术于实践。三流合一，则如江河赴海，自成浩荡之势矣。
