《论语》子罕篇
9.27 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
孔子说：“穿着破旧的袍子，与穿着狐貉裘皮衣服的人站在一起，而不觉得羞耻的，大概只有仲由吧！《诗》上说：‘不嫉妒，不贪求，为什么不好呢？’”子路听了，从此常常念着这句话。孔子又说：“是这个道理，但只是这样又怎么算得上好呢？”
人不能与人比。
首先，不能与上比；其次，不能与下比。
我们先看，不能与上比。
这个道理，人都懂，能做到的却很少。
因为人的本能就是要“往上爬”，爬到社会等级中相对靠上的位置，这样才能获得更多生存资源、更好的生存资源。
但是要做一个“高级的人”，就要超越本能。
还是要心有定向，志有定向，而不假外求。
因为外求的世俗财富、地位，不是你可控的，命中有定数，至少有一个大致范围的定数。
你求来求去，还是还是脱离不了那个圈圈，你求来求去可能是你本该有的。
而如果你用不法的手段、昧良心的手段求来的，最终可能还是会失去，甚至加倍奉还。
所以，还是要坚定志向，行所当行。
只问耕耘，不问收获。
因为收获是不可控的。
另外，还不能跟下比。
喜欢跟上比的人，一般也喜欢跟下比，看到“不如自己”的人，会生出一种优越感。
所谓，媚上者必骄下。
我们应该做到真正的一视同仁。
一视同仁，不是说把在上的人和在下的人，看作一样。
而是，你心中根本就没有了上和下这样的分别。
比如，你已经超越了世俗的眼光来看待人，不是按照财富多寡、权力大小、名位高低来看人。
比如，你可以从价值观的角度来看人，无友不如己者，只跟志同道合的人交朋友。
或者，你可以从闻道、行道的角度来看人，看他的“道行”高低，德行高低。
或者，再高一层，有阳明先生所说的，万物一体之仁。
你看什么和你都是一体的，哪会再有什么高下之分呢？
你会做的是，包容万物，包容一切。
以上三个视角，无论是做到从哪个视角出发，都能够让你克服跟别人攀比之心，遇“上”不卑，处“下”不骄。
攀比的本质是向外求，求名求利。
而以上三个视角则可以让我们向内求，我们求的是，是不是悟道了、行道了，是不能能够包容他人，包容万物。
如陆九渊说：吾心即宇宙，宇宙即吾心。
