作为半个圣人的曾国藩，曾在日记里写下自己看人识面的总结：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。”

中国人自古相信命数、天理，相面是作为一门正统学问在文明中传承，奈何这一门需要先天的慧根和后天的领悟，很少人穷极一生已难以钻研透其中的真理。

流传到如今，真正懂得风水、相面的大师早已微乎其微，反而很多打着算命的旗号坑蒙拐骗的神棍。

中国的先人十分擅长总结经验，并将经验以极其简单的谚语或俗语告知后人，所以民间的俗语总是暗含几分真理。

一个人是否有福气，是否会一生顺遂，特别是有些老人打眼一看便会说道：“你一看就是苦命之人。”

苦命之人有什么特征？真的仅仅从面相上就能判断一个人的祸福吉凶吗？

命苦之人一：面向阴郁，一脸苦相

相由心生这个词是对一个人命运最直接的反映，俗话说：“一个人心是脏的，看什么都是脏的。”

性格阴郁的人万事都信奉悲观主义，凡事都往坏处想，墨菲定律告诉我们，事情往往会向你想的不好的那个方向发展。

坚信唯物主义的我们知道，物质决定意识，但意识同样具有反作用，且这个反作用大到你难以想象的地步。

心理学家做过一个实验，将同样大小的两只羊分别置于两种环境下。

一只放归羊群，它跟着羊群随意在山坡上吃草，没有任何干预。

另一只拴在木桩上并给你投放充足的青草，但是它旁边同样拴着一只狼。

过一段时间后发现，回归安逸环境中的羊健康生长，另一只小羊则奄奄一息濒临死亡。

原因无他，按理说那只拴着的狼并不会对它的生命造成威胁，但是长期的不安、焦虑、恐慌的情绪左右着小羊，它是被自己活活吓死的。

情绪是无形的看不见摸不着，但它却能作用人的行为，对人体产生影响。

同样的另一个实验，一个即将被处以死刑的犯人被带进一间屋子，屋里十分安静。

执行者告诉他行刑的方式是放血，直至全身的血液流干，死刑犯任命般地躺在房间里的单人床上。

行刑者将其眼睛蒙住，双手绑在床两侧，轻轻划破他的手腕，鲜血滴答滴答地落进地上的桶里。

在这个过程中，行刑者离开房间，死刑犯一个人被蒙住眼睛躺在床上，过于安静的房间里只能听到鲜血滴答的声响。

过段时间行刑者进来后，发现死刑犯全身冰冷僵硬早已离世，但其实他不知道的是，响彻房间的滴答声并不是他的血液而是水滴声。

他双手的伤口只是轻微的划伤根本不足以致命，最终导致他死亡的，只是他自己的想象，认为自己的血液流干，被自己的想象活活吓死。

这两个实验告诉我们，不要小看意识的作用，它往往会带给我们不可思议的结果。

心思阴郁的人，气量狭小眼光短浅，只看得到黑暗而忽略了阳光，长此以往，心情会反映在脸上，就是人们常说的苦相脸。

眼神呆滞没有生机，面色严肃呆板毫无活力，精神萎靡不振行为迟钝，这样的人无论在生活中还是在职场中，怎么能得到他人的信任和依赖，久而久之即便是有福之人，福气也会跑远。

所以要学会敞开心扉，所谓打开天窗说亮话，要活在太阳下。

正向积极的态度会让阴暗无处躲藏，有时候人容易钻进死胡同想不开，但只要稍微换个方向，便能达到“初极狭，才通人，复行数十步豁然开朗”的效果。

如果此时，你正在经历人生的低谷，如果前途是光明的那请一定坚持相信自己。

如果前途不明，那也要心怀阳光，往好的方面看用你积极的意识，指导你的行为。

最经典的是在找男女朋友方面，有人说你想要什么样的另一半，一定要有想法，有个想法不要急于去寻找，而是按照这个想法打磨自己。

只有自己成为这样的人，你才能吸引到这样的另一半，所谓你若盛开，蝴蝶自来。

命苦之人二：过于良善

三字经第一句便是：人之初，性本善。我们从小到大受到的教育也要求我们要做个善良的人。

但善良是在自己力所能及、略有盈余的时候，对他人出手相助，并不是毫无底线地无私付出。

太过善良的人不是善良是软弱，古语有言：人善被人欺，马善被人骑。

不懂得拒绝和反抗，只能一味地委屈自己妥协讨好他人，甘愿满足他人甚至并不合理的请求。

其实这样的做法，并不是在积福，反而是在消耗自己的福气，你的善良应该带有锋芒。

长此以往压抑自己的性格和需求，会让自己陷入自我厌恶的恶性循环之中。

白岩松曾说：什么事情别人一找你就答应，什么东西别人一要你就给，这样你就变得没那么珍贵了。

著名大师齐白石出名后，打着朋友的名义，上门索画的人不计其数，起先碍于都是朋友不好拒绝，即便是加班加点也会画出来送人。

结果，一段时间后索画之人不仅没有减少，反而八竿子打不着的亲朋也会上门，最后齐白石生生将自己累得卧病在床。

病情痊愈后，他在墙上贴上明文规定，凡是要画的都按市场价格给钱，拿着过往的画作前来修复、题字的一概不应。

这样一来反而减少了自己的工作强度，因为有些人并不懂欣赏齐白石的画作，只是因为他好说话且不要钱，才来凑热闹的。

哈佛大学曾做过一个调查，结果显示，一个人如果懂得合理拒绝，那么他可以减少90%以上的麻烦，避免时间和精力上的浪费。

由此可知，不懂拒绝无下线地善良，最后苦的只是你自己。

苦命之人三：不懂闭嘴

鲁迅笔下的祥林嫂是个彻头彻尾的命苦之人，第一任丈夫死后，她背上克夫的骂名。

后被婆婆卖给贺老六为妻，生下儿子阿毛，结果丈夫贺老六含恨死去，儿子阿毛也被狼吃掉。

从此她逢人便说自己的不幸，或许她想用这种方式缓解自己内心的凄苦，但别人听多了便不拿她的苦当苦，反而对她调笑。

古人讲究“慎言”，孔子教育学生：讷于言而敏于行，告诉我们说话要谨慎行动要敏捷。

古往今来多少案例给了我们血的代价，曾经的春晚小品《一句话的事儿》说得好，一句话能成事，一句话能坏事，都是一句话的事儿，有的时候真的是祸从口出。

三国名士杨修出身名门，被惜才的曹操十分看重，杨修此人十分聪慧，十分擅长以小看大。

曹操多疑担心近臣谋害他，睡前对近臣说道：我梦中好杀人，我睡着后千万不要靠近我。

夜里故意踢掉被子，趁着近臣为其盖被子之际杀了近臣，第二天醒来装作不知，还风光安葬了近臣。

这件事后近臣都谨遵曹操的命令不敢违背，杨修却来一句：丞相非在梦中，而是汝等在梦中也。

当场揭穿了曹操用梦境蒙骗大家的小策略，让曹操难堪不已。

第二次是修建院子时，曹操在纸上写了一个门，后又在门上写了一个活，杨修一看便知道丞相只是嫌院门太小，想要扩大院门，便说了出来让人去将大门扩大。

曹操与杨修之间最有名的便是“鸡肋”的故事，这件事后也将杨修置于死地。

魏蜀两国为争夺关中之地对峙良久，曹操心急不已也没有破敌良策，整日忧愁苦闷。

一天夜里内侍给曹操送了一只鸡作为宵夜，正在思索战略的曹操拿着鸡肋反复低吟。

没有注意到此时夏侯惇进来询问他出兵口号是什么，夏侯惇听到曹操说鸡肋手中又拿着鸡肋，便误以为口号就是鸡肋。

便出帐传达口令，杨修听到后，便立即下令军队收拾行装准备返程，夏侯惇不解地询问为什么要回去。

杨修解释道：“鸡肋者，食之无肉弃之可惜，敌我双方为争夺汉中僵持不下，这无疑是得不偿失，现在得到汉中无益处，失去汉中无痛处。丞相心里想退兵，但碍于面子，所以说鸡肋。”

杨修解释一番后，夏侯惇明白过来，立即下令退兵，曹操这时走出帐子了解情况后，大怒说道：“汝怎敢乱我军心，坏我大事，力斩不饶。”

结果杨修被斩，其实杨修分析的正是曹操心中所想，之所以下令斩杀杨修，是因为杨修过于聪明却不懂适时闭嘴。

总是一而再再而三地打曹操的脸，让其难堪，同时曹操也认为杨修过于聪明，这样的人利用不得当后果便不堪设想。

所以杨修就因为自己的话多而死，聪明的人不懂得隐藏自己的锋芒，只会更容易招致祸患。

有些命苦之人的苦行都是自己无意中招揽的，有些人爱吹牛有些人总爱在话语上打压他人，有些人看不起他人。

这些生活中的言行都会被自己和他人造成影响，久而久之，有些人远离你，有些人顶撞你，有些人或许会伤害你，这样的命苦都是自己从言语中招来的。

有人相信“人的命天注定”，面对任何苦难和挫折，都认为是上天对自己的惩罚，因此选择认命，成为一个自己想象中的命苦之人。

也有人相信“我命由我不由天”，无论遇到什么打压和磨砺，都主动出击战胜磨难，最终走出一条属于自己的路，这样的人在别人眼中一辈子都很累都在折腾，但只有他自己知道其中的乐趣。