韩真人劝奉《玉历宝钞》原序

      冥冥玉宙之中，诸佛菩萨以及各方神圣所留下的度化芸芸众生的各种各类论及因果及地狱变相的经典非常之多。然而，都没能像《玉历宝钞》这样的详细地揭示了人们的所作所为会受到的各种报应，也没有像《玉历宝钞》这样详尽地报道了大大小小的各类地狱中悲惨、凄苦的真实状况。书中的138处足以让人猛然惊醒，痛改前非，这本书对这个世间的功德是很大的。世间的人们品性参差不齐，上等智慧的人明白善报恶报的因果道理，按人性的本来面目做事，努力修养道德，使自己的心灵静清静，彻底觉悟真理，超越三界。这类人士不必对他们宣讲福祸道理而他们自己就能够自觉地遵循因果规律而造福享受，中下等智慧的人，由于过分地执着与现实的物质世界，而对多维的未知、未显、未证的非物质的空灵世界了无所知，甚至错误的诬为迷信，致使超物质之外的、真实圆满的宇宙真理智慧被蒙蔽，故而言行举止，随心所欲，作恶毫无顾忌，行事不问良心，哪里懂得下地狱的痛苦果报？

古往今来，王侯将相，也常有因这念之差而饱受恶报折磨的。例如：秦朝的名将白起，在长平战役怒杀已投降了的敌军俘虏40万人。因此，他来世投胎在阳间时就做鸡、做蛇、做蜈蚣，并都会被雷电劈死，尸体有“白起”的字样；他在阴间时，长久地被浸泡在粪尿地狱遭受各种酷刑，这些都是可以考证的。唐代的宰相李林莆，在家中修建了“偃月室”，用来倾害不同政见的朝廷同事，他死后，七世做娼妓、九世做牛，以后生生世世都投生做水中动物而被人玩弄宰杀、烹食。宋朝将领曹翰，占领城市后屠杀了手无寸铁的无辜江城百姓，死后他多次托梦告诉人们：“我逞一时威风屠杀了全城百姓，因此百世之旅要投胎做鸡被人宰杀，这个报应结束后，还将坠入无间地狱”。唉，人生一世的时间并不长，但地狱里半个时辰的时间都是极其难熬而漫长的，佛经中说，畜生、饿鬼，地狱三个恶道，一次的抱应就是百劫千劫那么久。这些坠落的众生实在是可怜啊！

儒家、道教、佛教所教导的都是以同归善道为本，人们如果能克制心中的不良念头，就是圣人和恶略之徒的区别所在。所以，三家宗教怜悯众生，慈悲度生的思想是一样的。孔夫子说：“不好的东西就不要去看，不要去听，不要去谈论传播，更不要去做。这就是决定一个人成为贤人或成为俗人的关键所在。”孔子还说：“不要为自己的利益着想，如果真能做到这一点，那些人就不再是贤人而是圣人了。”孟子说：“孔子的这种观点是多么稀有宝贵啊！”这些观点明确界定了人类与禽兽的根本不同之处。如果又能常做善事，他来生必会兴旺发达，今生也定能顺逐吉祥。

佛教所讲的一切姻缘，最终都会都归于空性，由反观心性而获得证悟；道教的方法是遵守中庸之道，坚持按符合客观规律的原则而不是按自己的主观臆想去行动。概括起来说，人在各种非非贪婪的欲望支配下何去何从。是决定生死的关键所在，也是决定福祸的关键。因此，人们不能读诵、奉行、遵守《玉历宝钞》吗？能不深深警惕恶报因果吗？

上天有好生之德，特别地批准了幽冥教主地藏王菩萨所奏报的关于允许人们忏悔罪过的条款，颁布《玉历宝钞》在世间流传，允许犯了罪错的人们痛改前非，重新做人，死后入。仍可到天界或享福自在。所以这本书也可以，美称为《慈恩玉历》。希望世间的人根据自己的能力，在家中厨房的灶神之前、或净室之中、或神佛庙堂、或苍天旷野，不拘初一、十五或者三十日。真心实意地发愿印刷、传播、宣传这本书，使大家都能知晓，个个都弃恶行善，那么社会就会祥和安定，自己和家庭也会兴旺发达。

唐朝的宰相李连普，在家中修建了，闫月氏，用来青海不同政见的朝廷同事，他死后，其实做娼妓，就是做牛，以后生生世世都投生，这水中动物，而被人玩弄宰杀，烹食，宋朝调令函，曹汉，占领城市后，屠杀了手无寸铁的无辜江城百姓，死后他多次托梦告诉。此后他多次托梦告诉人们，我乘以十，威风，屠杀了全城百姓，因此百事之内要投胎做鸡被人宰杀，这个报应节接受货，还将坠入无间地狱，a，人生一世的时间并不长，但地理半个时辰的时间都是极其难熬而漫长的，佛经中说，畜生饿鬼，恶鬼，第三个恶道一次的报应就是百捷天捷那么久，这些坠落的众生实在是可怜啊，儒家道教佛教所教导的，都是以同归，善道为本，人们如果能克制心中的。不良念头，就会。就是圣人和热烈之徒的区别所在，所以，三家中叫怜悯众生，慈悲度世的思想是一样的，孔夫子说，不好的东西就不要去看，不要去听，不要去团委谭瑞传播，更不要去做，坐着，就是决定一个人成为闲人，或成为俗人的关键所在，孔子还说，还说不要为自己的利益着想，如果能真如果真能做到这一点，那此人就不再是闲人，而是圣人了，孟子说，孔子的这种观点是多么稀有宝贵啊，这些观点，明确界定了人类一，禽兽的根本不同。如果能常做善事，她来生幸福必会兴旺发达，今生也定能睡学习型，佛教所讲的一切因缘，最终都归于空性，由反观心性，而获得证悟道教的方法是遵守中庸之道，坚持按复合客观规律的规律的原则，而不是按照自己的主观臆想去行动，概括起来说，人在各种非非贪婪的欲望支配下，何去何从，是决定生死的关键所在，也是决定复活俘获的关键，因此人们不能读永奉行，遵守预定。孙守玉历宝钞吗？能不深深紧，景气，恶报的因果吗？上天有好生之德，特别的批准了，特别的撇嘴了，幽谧，教主地藏王菩萨所著报的关于允许人们，忏悔粹罪恶的条款，但不玉历宝钞，在人世间传流，流传，允许犯了罪错的人们，痛改前非，重新做人，死后融合升到天界，或者，享福自在，所以这本书也可以充美媒称为，慈恩玉丽，希望世间的人根据自己的能力，在家中厨房的灶神之前。活净或静室之中，或者神佛庙堂，或者苍天矿盐，布局，初15或者30日，真心真实意的发愿印刷传播，宣传这本书，是大家都能想知晓，个个都青了，行善，那么社会就会祥和，安定，自己的家庭也会兴旺发达。