读道德经79章有感
有德之人，就事论事，事毕则放，大事化小，小事化了；而无德之人，则盯着别人的过错，揪着别人小辫子不放，小事也会闹成大事。圣人常得饶人处且饶人。
人的心可以无限大，大到涵容天下；也可以无限小，小到容不下一粒沙子——心大了，事情就小了；心小了，事情就大了。
本章老子告诫君王要实行德政，不要实行暴政；要清净无为，不要任性胡为；要善待百姓，不要横征暴敛。
“和大怨，必有余怨，安可以为善？”君王一旦与民众结下大怨，不管用什么办法和解，也会留下后遗症，最妥善的办法就是从根本上避免与民结怨。这里的大怨,不是个人恩怨，民事纠纷,是指大规模，大范围的民怨。一旦到大规模大范围的民怨沸腾，怨声载道的时候，必然引起暴力抗争，社会动荡。正所谓水可载舟,亦可覆舟，失民心者失天下。
“圣人执左契，而不择于人。”宽容他人，善待他人，从根本上避免与民结怨的合道之举。契是契券，古代借贷金钱，粮米等财物订立契约后，把内容记载在竹简或木犊上，然后分成二半，左边的叫左契，由债权人保存，右边的叫右契,由负债人保存；偿还财物时，以两契相合为凭据。这里的“执左契”，指持有证据，在纠纷中掌握主动权的一方。
“不责于人”是说即便掌握主动权，在对方没有偿还能力的情况下也不去强行讨要。历史上“冯谖烧券”的故事就是讲的这个道理。孟尝君的门客冯谖去收连年欠收的债，他详细调查后，就当即决定有偿还能力的富人定期偿还，没有偿还能力的穷人一笔勾销，并将穷人的债券付之一炬。当地老百姓很是感恩。后孟尝君被齐王废除相位，三千门客立马消失了，只剩冯谖随之退居薛邑生活，当地老百姓扶老携幼，走出几十里夹道欢迎，孟尝君才明白“冯谖烧券”的价值所在。
“圣人执左契，而不责于人”就是冯谖为孟尝君在百姓心中建立的“有德”形象。而老子就用这句话来告诉我们，宽容他人，善待他人的合道之举，是避免与人结怨的最佳选择。
想起身边一位孔老师曾跟我们分享，他刚调来大悦城做总经理时，发现原本的各个店里的售货员都需要交50元的押金，然后这张50块的押金，人人都要保存好，哪天不做了要跟商城管理处要回来的，所以一直都得随身放着，生怕丢了，一旦丢了，这50块就没了。他知道后，随即取消了这一收费，把50元钱全部发还各个店的服务员，他说：“商城不是靠服务员的押金收益的，那么为什么要收这个钱？商城靠他们的积极性和专业性提高业绩来为商城收益的。”这一小小的举动与“冯谖烧券”如出一辙，得到了所有服务员的一致好评，都说这个新来的经理肯定能把商城搞好，我们都一起努力做好生意，服务好客人。
“天道无亲”，与“天地不仁”是一个意思，是说天道没有亲疏厚薄之分。“长与善人”，指天道会保护善人，善人指合于道，同于德之人。“道者同于道，德者同于德”，“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之。”道是正知，正见，正能量，与道合一的善人自然而然合于道，是从大道中获取的人生智慧和和生命能量，所以他们会在不知不觉中得到大道的保佑。
冤家宜解不宜结，为人要尽量于人不要结怨，包括自己的亲人和朋友；莫让小怨变成大怨，大事化小，小事化了便是极好的；得饶人处且饶人，有理也要让三分，给大家留点空间，不要把别人把自己都逼入绝境，“民不畏死，奈何以死惧之”，最终都是二败俱伤，以德报怨才是正道。“大小多少，报怨以德”。
所以，如果用“圣人执左契而不责于人”的境界去管理、去治国、去做事，就不会有大怨；如果用“有德司契”的境界去为人、去处事、去炼心，就会让我们成为一个好人。
