一、正念修行的要素。
（一）基础。
1、发心。为了从迷惑走向觉醒而修习正念。
2、简单有序的生活方式。管理好自己的生活，跟戒律有关系。人的心是一个整体，如果生活很混乱，要保持正念是不容易的。
3、保有热忱。对正念修行有热忱，有意乐，喜欢，有兴趣，乐意去做。以上三点是基础。
（二）止禅。
4、所缘。不单纯是呼吸，当下所做的事情，比如走路，吃饭，都是所缘，要以当下所做的事情作为锚点。
5、用好作意心所。把注意力提高起来，集中到锚点上，把注意力集中在锚点，走路专心走路，吃饭专心吃饭。
6、专注。持续专注，九住心的修行，不断训练。
（三）观禅。
1、觉知。这是正念修行的关键点。走路时，清清楚楚知道自己在走路。吃饭时清清楚楚地知道自己在吃饭。一个是专注，一个是清楚地知道自己在干什么，觉知当下的心。
2、不评判。不管出现什么事情，要接纳。比如内心有各种念头出现，要接纳它，不要讨厌它，怎么我这么混乱，知道就行了。接纳，保持觉知，不评判。只要保持觉知，都是好的，都会回归觉性海洋。如果没有觉知，再好的念头，也是一种妄念。
3、？
4、缘起的正见，无常、无我、无自性的正见。要学会运用这样的正见去观察。
以上十点是正念修行的基础要素，每天勾一下有没有。其中专注、觉知是关键。
二、正念修行要贯穿到整个生活。从每天早晨起床，到晚上睡觉，甚至做梦，要把禅修带到方方面面。禅修里最关键的两个用心，一个是专注，一个是觉知，其实不难，关键是要持续地训练。
三、表格填写要求。表格每天填写，正念的时间有多长。然后有个说明，我修了之后有什么体会。每天晚上，把表格亮一亮，我今天做事几小时，我的正念是几分钟，还是几小时，每天检讨自己一遍。这个表格非常重要。要把正念落到生活中去，
四、正念钟提醒回归当下。愿觉醒的钟声传遍世界，愿一切众生走向觉醒。当下到底在哪里？有三个层面：
第一，此时在做的事情。比如走路，可能心又跑到过去或未来，想很多生活的事，现在需要把心带到现在正在做的这件事情，集中注意力，把心投入这件事情上。
第二，觉知。就是对做事的过程保持清清楚楚，觉知的心就是我们当下的心，贯穿着每个念头。唯识讲每个心念有三分，这个觉知就是自证分，每个心念都有自觉的力量，知道我在做什么，把心从本来向外的状态，带回来，带回到内心。
第三，是我们当下这个没有造作的清明的心。这是究竟的当下，超越时间的当下。我们只要持续训练，当下就能体会到清明的心，念头就像天边的云彩，不会影响到你，做什么事都像雁过长空。所以闻到钟声的人，要把心带回当下。
正念钟声是辅助，提醒我们在现实生活中保持正念。当然我们听到闹钟，或者把手机设定半个小时或一个小时响一下，提醒自己。修行要少吃多餐，从点到面，连成一片，慢慢形成一种习惯，一种模式。我们要从轮回的模式走出来，确实不是一件容易的事情。需要去努力，努力的过程也是有痛苦的。但一旦习惯了以后就尝到甜头，生命在正念中会越来越自在，越来越欢喜，内心清明的力量，由没有力量，变得越来越有力量。
我们现在有了方法，就要持续地训练，贯穿到生活中去，通过不断的提醒，最后解脱就没有问题了。关键它可以够得着，做起来不难，需要持续努力。
五、心得体会
1、今天是正念修行的第一天。上午设了闹钟，在闹钟响起的那个当下，确实能提醒自己保持正念。总体感觉今天的正念禅修，就像一个一个的点，有，但是不多，希有难得。
2、做得好的方面：一是慈经定课比以前专注，基本上能随文入观；二是自修的时候最能做到专注，但好像是觉知力不够。三是正念走路，或是吃饭时，很容易生起感恩心、珍惜心。
3、比较明显的问题：一是看手机、或跟同事聊天时，很容易陷入不知不觉，浪费时间。二是做八段锦，瑜伽，以及吃饭、走路时，很不容易专注，还是妄念纷飞。
4、对治方法：一是做好时间计划，保持简单有序生活；二是充分利用正念钟，随时把自己拉回当下，提醒自己保持正知正念。
