亡戟得矛一词，用来比喻人得到的和失去的相当，或有失有得。讲述了《左传》当中发生的一起著名的战役，时间大概在鲁成公二年的齐晋之战，初交锋齐军小胜，齐侯便误以为晋军怯弱，不堪一击，命令士兵打败晋军方能回营吃饭。
这时有一个画面是这样的：战役开始时，大队人马走向前，一个齐军战士因为走在大队人马的最后，他也在手握长戟向前猛冲，却从侧面杀出两名晋军拦住他自己的去路。这名齐军士兵独自一人却毫不畏惧，将长戟抡动如飞，猛刺晋军。双方经过一番苦斗，齐军士兵终是双拳不敌四手，兵器长戟被打掉了，发现自己没了兵刃他便只能转身逃去。两名晋军不屑追杀失去这位兵器的勇士，于是二人掉头奔向大战场。齐军士兵逃跑的路上时发现草丛中有战死士兵丢弃的长矛，他顺手抄起来准备重新参战，向前跑了几步却猛然想起，战场上丢失兵器按军法是要受惩处的。他开始犹豫起来，不知如何是好。
正在访径无计的时候，他发现远处有个人影向他缓缓走来。来人像个读书人。齐军士兵心中大喜，立在路旁，向来人抱拳行礼恭敬地问道：“请问先生，我在作战时失掉大戟，但又抬到一条长矛，您看我会受到惩罚吗？”读书人觉得这不是问题：“戟是兵器，矛也是兵器，丢了戟，得到一条矛，得失相当嘛，为何要受处罚。”士兵仍然不放心，感到十分为难。这时镇守高唐的齐国大夫经过这里，齐军士兵向大夫报告了亡戟得矛的过程，问是否可以回营。齐大夫大怒，训斥道：“戟是戟，矛是矛，两者不能相抵，你等着受军法惩处吧。”这位士兵不愿受军法惩治，他的同伴劝他一同逃命，他悲壮地说：“与其回去受军法处置而死，还不如多杀几个敌人，战死沙场乃是战士的本色。”他说完，抱着必死的决心返身投入战斗，直至战死。
丢掉兵器，确实是兵家大忌，但是一国大夫身居高位，问也不问缘由便要拿人，如此毫无人性的兵法只会使人失去本心，看不清楚真相，说不定丢掉的是一员大将。可见眼见未必为实。
孔子周游列国时曾被困于陈、蔡之间七天未曾进食，后来颜回想办法讨回一些米煮饭。当饭快要熟快熟时，孔子路过，远远看见颜回饥不择食的用手抓饭吃，吃相很难看。孔子故意装作没有看见。
当颜回进来请孔子吃饭时，孔子直说：“我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们”。颜回忙说：“不行！”（因为祭祀先祖是不可以用被吃过的饭的）孔子稍感宽慰，心想颜回这孩子虽然偷吃，但是敢于承认错误。可是颜回却说：“都是我烹饪技术不娴熟，刚才开锅热气太猛，把屋顶的灰尘给冲了下来，有灰尘掉到锅子里，我抓了出来，扔掉总不太好，所以自己吃掉了。”
孔子对此十分感慨：“原以为眼见为实，谁知实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊！”
可见人眼见尚不能为实。
那士兵明知双拳难敌四手却也丝毫不怯懦，明知军法威严却坚持全心战斗，一不曾丢盔弃甲落荒而逃，二不曾生出一颗背叛之心，宁愿战死沙场也为国家而斗，由此可看出此人就算一是忠臣二是良将。
马路上，一个儿子大声的用我们听不懂的家乡话指责母亲，母亲在一旁唯唯诺诺不敢吭声。我们便断章取义的认为这个儿子不孝顺，对母亲态度恶劣。
也许，是因为那个母亲乱穿马路差点被车撞上，儿子着急才会说母亲几句呢？
单位里，新来的博士总是高冷的一个人吃饭，少与人交谈。我们午饭后嚼舌根，认定别人自恃清高，不屑与我们为伍。
也许，只是这位博士不善言谈，属于慢热型的呢？
你经常会认定自己看到的就是真相，总是会站在自己的角度去看待事物，作出评价。却不知事情经过来龙去脉，很多时候你的眼见为实根本不是事情的真相，你看到的是别人想让你看到的内容，不是吗。
（MilkCynthia）一个生活的冷静观察者，专注于有温度的原创内容
