许多人都在说开悟，但也在被开悟所迷。开悟成了显摆自我的工具、大我执大我慢的发泄口。
真正的开悟是离一切相，如果自我有开悟可得，就有了“我”，有了“我所”；如果自我有开悟可得，即是有我执我相，扔在执迷造业。
所以真正的开悟是无开无悟，亦不离悟：“无开无悟”是离一切有，性空无所有；“不离悟”是虽空不断灭，能随缘妙用。开悟要离一切相，包括离开悟的相，离文字名相，甚至离“离相”的相。
缘起性空，诸法无自性。缘聚缘散中找不到任何实有不变的存在，见此空性，方为真开悟。其中一切我、我所、思维、觉知、悟处、动作、见得，悉皆是空。《心经》所讲那一连串"无"，你都悟到了，才是真开悟。
开悟之后你会彻见：一切执着毫无意义，只是作茧自缚；根本找不到一个实有不变的自我，那只是妄想颠倒。
不管你有没有真的开悟，你都要学着一点点的放下自我，你都要学着一点点的放下对一切的执迷。执迷于得到了一个开悟，那其实还是你的我执我相在执取造业，那就和真正的修行南辕北辙了，修行人千万不可不知。
不管你有没有真的开悟，你都要学着一点点的放下自我，破除我执习性是修行真正用功处，破除我执习性是修行真正的下手处。即便是你真的开悟了，你还是得这样做，开悟只是让你彻彻底底清清楚楚的明白了，你为什么要这样做而已。
即便是你真的开悟了，也只是破了“理障”，还要在日常修行中，一点点的去破除“事障”，这是一个极其漫长的过程，经中讲需要“三大阿僧祇劫”才能事修圆满。真正的开悟，只是破了见思惑，还要在无量的事修中去破尘沙惑、无明惑。
