鲁迅的世界，在多数人看来，首先是一个文学的世界，这又首先取决于“狂人形象”的创造，更普遍性地则是决定于“阿Q形象”，在中国与世界，这两个形象太具影响力了。
然而，鲁迅先生却是以“形象”而表达“思想”的，所以，鲁迅的世界在本质上、根柢上却是思想的世界。在我的定义中，鲁园景色是形象的“思想景色”，是艺术形象为表达方式的伟大思想的具象化。在鲁迅先生看来，中国人是适宜于通过形象而驾驭或汲取思想的。这当然是一个客观真理的存在，否则，幼稚园的教育便不会从“图画书”而开启教育的征程。
我在本文中讨论的问题是：借助“艺术形象”而把握“真理思想”，能够成为现实的真实吗？在多大范围与程度上可以成为现实的真实？这是需要认真思考并作为的问题，在温饱富裕后，要成为更具文化色彩的人，这个问题就显得更为切要了。
我个人的经历是，由“文学爱好”而进入“哲学爱好”，又由“哲学爱好”复归“文学爱好”，并锁定在“鲁迅世界”，且确立鲁园景色的人生作为。这其中是有一种个人的重大悟觉的——文学，最能塑形人的文化色彩，尤其是在温饱富裕后，怎样才能不做一个“单一向度”的人上。
但在“文学塑形人的文化色彩”这个问题上，值得思考与作为的深刻问题也不少，可以说是：
■ “无论怎样的文学，也不至于不读它就活不成。”鲁迅先生这个话语，该是十分实在的。然而，却也有一个问题在其中，这就是：读文学的人，与不读文学的人，人生样式与色彩一定是两样的，这也是无可否定的实在。
■ “文学为什么在我们是必要的？在有些人们是全然不必要？”这也是鲁迅的话语。我以为，面对文学，这该是最为彻底、最为根本的一问，是一个“文学与人的关系”的最好问题——问得好！
“为娱乐或消闲计，文学也不必要。为这些事（即娱乐或消闲），还有更可以取媚于读者和看客的东西；还有使谁都更有趣，更忘我的东西。至少，应这要求（即娱乐或消闲）而做出来的东西，要多少有多少。”这个鲁迅话语所表达的思想，是至为精彩的，尤其针对时下的“娱乐至死”景象。
亦因为如此，在互联网无所不在的今天与未来，到底是做一个“思想景色”的读者，还是做一个“无聊景象”的看客，就极为现实并发人深省了。
选择，决定人的人生样式，更决定人的生活形态。
