在神使以色列人享福的时候，你必看到我居所的败落，在你家中必永远没有一个老年人。——圣经.撒母耳记上2:32节
从这节经文中，神的信息给我们看到，以色列人在信仰和侍奉上的堕落及生活上的腐败，同时也看到神给祭司以利家的审判，因为祭司以利的两个儿子藐视神，干犯神，祭司以利不管教自己的儿子们，他尊重自己的儿子们，胜过敬重神，使神的百姓厌弃献祭给神，并且在信仰上堕落，在生活上腐败。
当年，神在夜间把关于老师以利家的信息，告诉给年幼的撒母耳。
撒母耳长大了，从但到别是巴所有以色列人，都知道耶和华神立撒母耳为先知。
数年后在亚弗战役中，以色列人在前线大遭失败，在那一日中，以色列人阵亡的甚多，步兵仆倒了三万，祭司以利的两个儿子被杀，神的约柜被掳，以利闻迅从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死，以利做以色列的士师40年。
神借着亚弗战役审判了以利家和以色列人。
今天，我们在信仰上和生活上也像以色列人一样得罪这位圣洁的真神，难道不是吗？我们若落在苦境中，这就是神对我们犯罪给予的审判，因为哪里有神的审判，哪里就有神实行的拯救！
虽然以色列人在亚弗战役中失败的惨重，但神并没有放弃他们，神是以父亲管教儿子的方式，管教他的儿女们，神在希伯来书12章中说:“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心，因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子，你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子，焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身之父管教我们，我们尚且我们敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份，凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义！”所以你们要思想，免得灰心疲倦。
到了撒母耳记上第七章第二节，神给我们看到了希望，神借先知撒母耳为以色列人祷告了二十年，以色列人的心就倾向耶和华神。
今天，神借着使徒彼得的口告诉我:“惟有你们是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。”我们既然是儿子，我们犯罪就要受神的管教，为要叫我们末后有指望。我们是祭司，我们在神前省察自己的罪，并悔改自己犯罪的行为，为自己的信仰堕落和生活的腐败祷告神，如同先知撒母耳用20年，来为以色列人的堕落成性代祷，使他们堕落和被罪玷污的心回归于神，今天我们也要使用我们祭司代祷的特权，首先为自己祷告神，使自己的心回归给神，使自己在祷告的信仰中，建立与神同在的信仰关系，一生以神为乐，过得胜的信仰生活，恢复我们祭司信仰和生活当有的荣耀。
当以色列人除掉诸偶像，单单地侍奉耶和华神，以色列人就得胜他们的敌人非利人，于是撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头取名叫以便以谢，说:“到如今耶和华都帮助我们！”从此，非利士人就被制服。
今天，我们要除掉我们心里的偶像，让神在我们生命中做王掌权。我们要一生对付我们生命中的旧人，这旧人能潜移默化慢慢的把我们给腐败了。所以人不能活在安逸中，清朝官臣曾国藩说:“做人不能把福享尽了。”是的！当以色列人享福的时候，他们的精神世界里一片贫瘠！我们当思想，我们当怎样来违逆自己人性的弱点，来得胜自己，我深信神是以便以谢的神！
神虽然审判了以利家的罪恶，却使以利仍有后人传承他的信仰与侍奉，那就是大先知耶利米，他是爱国爱民的流泪先知，他一生为以色列人忠心代祷，传达神的信息，他是被掳的先知，他年老的时候死在埃及，解经家给先知耶利米的评价:“他是一尊在泪水中溶解的铜像！”
朋友:或许你正处在灰心中，神爱你！我相信神今天怎样让我透过以色列人的这段历史，来破解我灰心的茧，神也同样借着你的祷告使你破茧成蝶！飞向天空！神祝福大家！我们要成为一生祷告的人！复兴自己！复兴他人！复兴神国！