“山东阳谷，东夷之都。城垣环列，光耀远古。伟哉蚩尤，九黎之君，威振华夏，文明先进。”蚩尤陵的一块大碑上刻着段宝林先生的《蚩尤赋》，对蚩尤极尽赞美之词。
估计很多人通篇浏览下来都会像我一样心里升起一个个斗大的问号：这是蚩尤？蚩尤不应该是三头六臂八只脚，铜头铁额，刀枪不入的恶魔吗？不是最终被正义惩罚，落得身首异处的反叛者吗？
不，这里的，才是真正的蚩尤。那个所向披靡的上古“战神”，那个与黄帝、炎帝并称为“中华三祖”的九黎族先人。那个重农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺，在中华文明史上有着重大贡献的部落首领。
“蚩尤”两个字。“蚩”——咬后脚跟的虫子，“尤”——蛇。没有哪个人会给自己取这样难听的名字，也没有哪个族人会这样蔑视自己的祖先。这是战胜者给他们的定义。“成王败寇”，历史果真是胜利者书写的。如今，老我们来到这东夷之都的阳谷，除了祭拜祖先，还要重新学会辩证地看待历史，学会思考和判断。
蚩尤高10.8米的铜像，带牛角头盔，手持大圭，腰挂火镰石，高大威猛，棱角分明，一派兵主、战神的英姿和气度。5000年前他率东夷人发明了炼铜技术，5000年后在他的故里——阳谷这片大地上兴起了一座世界上最先进的大型铜冶炼企业。今天他的后人用紫铜为他铸造了高出陵墓大门的铜像，无非是为了歌功颂德。然而他值得，因为他活着造福族人，死后福泽万民。
蚩尤民俗馆里是东夷部落的前世今生。
逐鹿之战后，蚩尤部落大部与中原地区的炎黄部落合并成为华夏民族的先祖，其余部分迁徙到了周边多个地区，形成了数量众多的少数民族。元明清时期蚩尤后裔因战乱频繁而被迫大量继续向南迁徙，有些已迁至中南半岛地区。以美越战争为主的东南亚战争，又迫使他们由中南半岛迁徙到海外。超越数千年的长时空，蚩尤后裔从东半球向西半球的悲壮迁徙，颠沛流离中也将华夏血脉绵延至世界各地。
民俗馆里最吸引我们的是多姿多彩的少数民族服饰和精美杰伦的蜡染工艺品。羡慕东夷后裔即使在世界各地，逢传统节日祭祀祖先仍然可以穿上自己特有的民族服饰，而我泱泱华夏已然没有。
贵州云南苗族、布依族等民族擅长蜡染和刺绣，它们图案丰富，色调素雅，风格独特极具民族特色，美丽的图案所反应的当地神话故事和民族历史，从曲折悠远中解析文化的密码。
如今，蚩尤陵广场宽阔，宝殿雄伟，祭坛肃穆，刻画着各种神兽的巨大图腾柱直插云霄。我们郑重地向先祖行礼。
五千年太短，不过历史恒河中的沧海一粟。五千年也太长，史料记载蚩尤冢，民常十月祀之，上空依旧腾起蚩尤旗。原来不公正的并非历史，而是人心。
乌江岸边，霸王笑看生死：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”拔剑自刎，英雄轰然倒地。最大的悲剧，莫过于英雄末路。
你可曾想到当年那个破釜沉舟以五万敌四十万解巨鹿之围的英雄，那个彭城之战中率三万骑兵，半日之内，击败刘邦五十六万联军的英雄，那个一生七十战未尝败北的英雄，垓下一输，便输了全部。
他是义气的，视江东子弟为兄弟。大家都死，他也以死相酬，绝不苟活。然而他的心胸却不够宽阔，如果能视天下子民为一家骨肉，逐鹿的脚步绝不止于此。
东平县，旧县乡，一个小村的坡岗上。枯草，残碑，英雄冢。我们几经辗转才找到这里，未曾想荒凉至此。
有人说项羽是一个活得潇洒，死亦潇洒的人。生前有兄弟，赴死有美人。我哀痛虞姬，她用死亡渲染他的悲壮，提升了他的格调，让他败得夺目，也成全了自己。
一切英雄繁华终将化为尘土，唯有青山不老绿水长流。
