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【2021.10•29/个人成长篇】《论语·八佾篇》
【一】精读复学内容
原 句
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
原 句 译 文
孔子说：“射箭比赛不以射透为主，而主要看是否射得准确，因为人的力量不同，自古如此。”
原 句
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
原 句 译 文
子贡想在祭祀时省去活羊献祭这个环节。孔子说：“子贡啊！你爱惜的是羊，我惋惜的是我们的礼啊！”
原 句
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
原 句 译 文
孔子说：“我对领导尊敬尽礼，人们却认为我是谄媚。”
【二】收获新知
一、射不主皮：靠蛮力竞争的时代，已经过去了
射箭比赛并不是比谁力气大，能把箭靶射穿，而是看谁能够射中红心，比的是一股优雅的“巧劲”。这和我们前面学过的“君子无所争，必也射乎”相联，表面看是在讨论射箭，实则在讨论竞争。靠蛮力和丛林法则竞争的时代已经过去，我们应该倡导“君子之争”。而且，这个时代给了我们更加宽阔的发展空间，个人发展可以是多元化的。如果争来争去太累，我们可以不走那条与他人“零和博弈”的路，而是另辟蹊径。
【三】新旧迭代/自我总结
一、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
——身处现代文明社会的我们，面对“社会竞争”应拥有“君子之争”的“礼念”、以自身本该具备的受教育的程度、优化有效的技巧技能、多元化发展方向、成长型思维来正确进取和竞争
二、子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
——对于有争议的事情/话题/问题，从来没有一个定论可以穷尽或者明确一件事情/话题/问题的终结。面对这样的情况，我们应持有“应变”就是处理“不变”最好的方式方法的心态。根据不同的时间、场景、立场、事件本身来说，给予不同的诠释或者争议、矛盾、问题处理的解决办法。
三、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
——“礼节、礼数”在不同时代人群心目当中的认知和接受实践方式都是不同的。孔子生活的那个时代，孔子讲“事君尽礼，人以为谄也。”是因为孔子在待人接物方面对待自己是高要求，要懂礼数规矩，是来表达自己对对方的尊敬，然而在我们如今生活的时代，很多人已经不太讲究礼数，当一个人在行为上“事君尽礼”确实就会被周边外界的人评判为“谄媚讨好”。礼数礼仪是很重要，如果说我们自己本身就是一个比较注重礼仪礼数之人，那就应该做好自己本该做好的礼数，而不该在意外界对自己的评价和看法。
