司马迁在《史记》里清晰表露了他的治国理想。

尽管我刚刚读到《周本纪》，粗粗总结了一下，发现太史公理想的治国之道大约有如下几个方面：

1、王有德

“德”在《史记》里被抬到了很高的地位。

在司马迁的笔下，

“德”通常与“治”连在一起。

有德的帝王，便会四海归心。

最典型的比如汤、比如周文王。

在《史记》看来，帝王首先是一位道德高尚的人。

高尚的道德，会教化百姓。

比如舜，

他耕作历山，历山的农民便开始礼让田界；

他捕鱼雷泽，雷泽的人都把房子让给别人住了；

他黄河边DIY陶器，那里的陶工生产的陶器便没有了残次废品；

——司马迁认为，

这些，当然都是他道德光芒感召的结果。

同理的还有，西周在周文王的感化下，全国人民也是礼让田界，尊老爱幼等等。

大约在太史公看来，假如帝王能以身作则，让全国人人都是道德模范，这个国家，自然大治。

2、施仁政

更主要的，一个有“德”的帝王，

治国的时候，当然是要施仁政。

司马迁在《殷本纪》和《周本纪》里并没有具体描述几位道德模范的帝王如何施仁政，但有一些事迹还是可以略为证明。

比如，周文王曾经向纣王献出洛西之地，只求废除炮烙之刑。

当然，西周大力推广农业，让百姓丰衣足食，亦是一大仁政。

总之，有德之君，自然爱民。

3、国有礼

以德服人，施政以仁，够吗？

至少司马迁看来，还要有“礼”。

礼是儒家认为的社会行为准则。

人人都要按照一套既定的准则来行事，

才能尊卑有序，各安其位，整个社会井井有条。

上述三个部分是治国之核心，

如果统治者在这几个方面都做到位了，

仍然有诸侯或百姓不服，

那怎么办？

那就打他、惩罚他！

所以，武力或刑法在太史公看起来，是不得已而为之的事情。

《史记·周本纪》在周穆王要讨伐犬戎时，他的谋士祭公谋父长篇大论进行谏阻，充分表达了上述观点：

祭公谋父说：“先王对百姓，都是通过劝勉让百姓道德纯正，性情纯厚；同时改良生产工具让他们富裕起来；用礼法教育他们，让他们明白啥是好的啥是坏的。”

“先王的制度，国都之内五百里的范围叫甸服，甸服之外五百里的范围叫侯服，侯服之外五百里的范围叫宾服，蛮夷的区域叫要服，戎狄的区域叫荒服。甸服的王孙子弟要每天祭祖，侯服的诸侯要每个月进京一次随祭周朝先王，宾服的诸侯要每个季度进京一次随祭周朝先王，要服的蛮夷之族要每年进京一次随祭周朝先王，荒服的戎狄之族要在每个王去世的时候进京参加葬礼。”

“近畿王族不参加祭祀的，天子须反省自己；侯服诸侯不参加祭祀的，天子须检查自己的号令与言论；宾服诸侯不参加祭祀的，天子须整顿政令教化；蛮夷不按年进贡的，天子须进一步端进名分；戎狄不来参加周王葬礼的，天子就要注意自己的道德修养了。”

——总之，不管谁出了问题，天子要做的，就是首先从自己身上找问题！

如果自己确实无懈可击了，而这些王八蛋还不识抬举，这个时候才可以处以刑罚，或进行讨伐或谴责或警告。

我们先不管司马迁提出的这一套治国之道好不好，至少，我对这种思维方式是非常赞赏的。

这用大白话说就叫做“打铁还须自身硬”。

打不了铁，先反省一下自身的硬度够不够，而不是急着去责怪铁的品质有问题。

所以《史记》在评价国运兴衰的时候，常常是从天子的“德”或“王道”的角度来思考。天子失德了，王道缺失了，国运就衰了。

比如，周朝建立时轰轰烈烈，圣人辈出。

周武王之后，

成王和康王联袂上演了一段“成康之治”。

成王当然因为自小受周公教诲，素质不差。

康王即位，召公、毕公鼎力辅佐。登基时，二公便率诸侯申告康王，说文王、武王创业不易，你一定要节俭，不要太多欲望，要敦厚守信，等等等等如此这般，把康王训了一顿。

康王还真听进去了，作了一篇《康诰》，

以文王武王的事迹来自勉并告诫臣下与诸侯。

于是“天下安宁”，四十年没有动用过刑罚。

但成康之后，昭王即位，就不行了，司马迁的说法是因为“王道微缺”。

莫明其妙跑到荆楚之地去打仗，死在那儿，连讣告都不好意思发出去。

昭王之后，著名的旅行家周穆王即位，一上来就要打戎狄，于是上述的祭公谋父唾沫横飞说了一大堆，说人家戎狄没招你没惹你，更没有任何失礼的地方，你没事耀武扬威秀肌肉干什么，累不累啊？

但周穆王不听，还是打过去了。

仗是打赢了，然而，

从此戎狄部落再也不听你的了！

尽管，周穆王还制定了一套非常完备的刑法，但没用，刑法救不了国家。

周朝就这样开始一代代没落了。

——都是自己折腾的！

命苦不能怨政府，点背不能怪社会。

话糙理不糙。很多时候，

我们确实都是被自己给作死的。

是的，我们现在也正在作死自己。

生意很难做了，一窝蜂去互联网+。

你自己产品不好，

还在山寨、抄袭、模仿，互联网+个毛啊！

为什么国人纷纷抛弃国货，

走出国门，让钱给老毛子去赚？

因为我们的产品是基于物质贫乏时代的生产逻辑，

只能满足基本的需求，满足不了有钱起来的国人，对事物多元化的消费需求。

一件衣服，并不是可以穿就行了，还要够时尚，个性化、还要附着某种文化内涵。

不再缺吃少穿的时代，

人们的消费主要是精神性消费，

而产品本身，仅仅是精神诉求的工具与渠道。

所以，生意不好做，并不是没有市场，

而是你的产品，满足不了市场了。

人家两千多年前的古人都明白的道理，

一个帝王治国，先让自己成为明君，

一家企业生存，先让产品成为作品，

用匠心精神，以毕生之力，

生产有情怀的作品，

有人文追求的作品，

让产品的品质跟上生活的品质。

这大约才是我们接下去要做的事情吧。