我是徐君宝，这是我的第625篇日记（2021年1月20日）。
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
孔子说，我没有看到一个真正爱好道德的人，讨厌一个不道德的人。为什么呢？一个爱好“仁”而有道德的人，当然他的修养几乎无人可以比拟，实在很难得；可是，如果他讨厌不仁的人，看不起不仁的人，那么他还不能说是个仁者。
“不使不仁者加乎其身”，意思是说，一个仁者，看到一个不仁者，应该是同情他、怜悯他，想办法把他改过来，这是真正仁者的用心。我们讲道德，别人不讲道德，我们就非常讨厌他，那么我们是同样以“不仁”的心理对付人家，我们这个仁还是不究竟。所以孔子说：“不使不仁者加乎其身。”这是孔子讲得忠恕之道，推己及人的写照。我觉得冷了，想到别人也怕冷，要别人快去加衣服；想到自己，就联想到别人。假如我自己仁，看到别人不仁就讨厌，那我也是不仁。
有能一日用其力于仁矣乎？这是孔子假设的话。意思是说，仁是很难的修养，人本来有爱人之心，但是当我们渐渐长大了，心里的厌恶也越大，仁心就不能够发挥。所以孔子说仁是人人都可以做到的，但几乎没有人能在一天当中，用心处事，完全合于仁道；假使有，他仁的修养必然很高超。只要立志，没有说因力量小而达不到仁的境界。但是又补充一句，也许有力量不足而达不到的，但我从来没有看到这种情形。
总结一下仁的“体”与“用”。所谓“体”是内心的修养，如何做到仁、爱人；仁的“用”，有推己及人的精神，心胸宽大，包容万象，能够感化他人，这是仁的用。
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