今天，孩子爷爷三周年纪念日，做为儿媳的楠楠，跟着大家穿梭在纪念日的活动中，但其实她的心里是愤闷的，在她心里她恨极了她的公婆。对眼下这个死了三周年的人来说，她压根以后不会再想起。
三周年，本是纪念死者的祭日。死者的儿女为把仪式办得隆重，请亲朋，叫吹鼓手，摆宴席，上贡品，做纸活，祭祀先一天还要在房上或树上绑上大喇叭放音乐，经济富裕的家庭晚上还要演大戏，放电影。
这样的祭祀在全国各地都有不同的表现形式。据孔子讲，这是儿女为父母守丧三年，目的是提醒世人，要孝敬父母，因为父母养育儿女，儿女长三年才离开父母的怀抱。养育三年和三周年祭日，时间长短相同，提醒人们感恩，孝敬，有这样的意义。
可是这家子的楠楠，过门几十年了，终于熬到老公公死去，并且从今日起，以后可以不提及这个死人，她心里多少还是有点快感的。
都说公婆和儿媳是对天敌，婆媳关系相处，是每个做女子的人生大课题。因为女孩子好过的日子在娘家不过二三十年，可是后半生的日子却是在婆家度过的。古代做媳妇儿是个被奴役的活，在今天，好似娶个媳妇儿请了主儿。但在上个世纪，楠楠处在既不古也不今的年代，当上儿媳后，过得日子，只有她自己知道是苦是甜。
过日子，表面上看来，楠楠和老公过得还可以，最起码他们有一份体面的工作，经济独立。但是，和一个在农村贫穷多年，终于养出一个有出息儿子的公婆过日子，就有点磨难了，至少心路是磨难的。
那个年代，在农村，谁家出了大学生，不仅是这家的荣耀，还是这个村的荣誉。楠楠嫁得这个大学生，就是公婆的骄傲，也是责难楠楠的理由。
在公婆眼里，楠楠没什么了不起，自己儿子才是真龙天子，在这个家里不要让她看到楠楠哪里不顺眼。最典型的话是：她不是个啥;她以为她多了不起。她指的是楠楠。在婆婆的意识里，楠楠不算家里什么人。
有这样一个思想基础，在贫穷的农村，楠楠老公一大家子的经济来源，几乎都靠楠楠老公的工资。父母更是钱来伸手，伸手必有。不然就用不孝，忘恩负义说法。什么你们弟兄几个为供你上学，让大哥大姐辍学，父母多么辛苦供他，好像连弟弟没考上学也是为了他的二哥。
这种道德绑架让做儿媳楠楠几经苦恼。她常常目睹公婆进城来她家除了要钱还设各种责难。楠楠也常认为自己是有工作的人，不愿生气，而包含这一大家子。
多少年过去了，楠楠老公兄弟四人，也都有了自己的家庭，他们依然生活农村。但是，就因为楠楠家在城里，两口子又有工作，父母和兄弟们都认为他们家富有，父母的生活和养老，应该都是楠楠家的事。
不管怎么说，养父母是人之天理，楠楠不好说什么。但是，父母在儿子这里拿钱，必须随取随有，小的几百，大到几万，儿子可以愚孝，但作为儿媳就不能问，一问就扣一个不孝帽子。这个道德绑架楠楠受不了。
关于家里经济问题产生的各种矛盾，楠楠只能隐忍。而隐忍带来的影响，就是无视楠楠的存在。楠楠的地位卑微，一直是她心里的痛。
她是想做个好媳妇儿，可是她的努力，别人看不到;她忍耐别人以为她老公拿的住她，她在公婆眼里只是个附属品。那种不被重视的感觉像刺一样扎的心痛。
终于，她的公公死了，那没完没了的所谓养老费也好，大病期间的各种费用也好，他给各种亲属的补给也好，给他所说的人情用费用偿还也好，都一笔勾销了。
今天就是公公死三周年的日子了，为了办个体面的三周年，楠楠的老公两个月前都开始行动了，各种行动又是用钱来计算的。终于，今天的这个祭日，办得隆重而轻奢，又受到了周围好评而落幕。
当所有的亲朋好友散去，楠楠的脑子像过电影一样，一幕幕一场场因经济而产生的怨，因被人轻视而产生的恨，浮现眼前。她知道，这一切将像她公公的死一样，烟消云散，在她永远/不愿提起。但是，她更知道，经济支助不算什么，不被人看起才是痛。
