Agama
对一个人好，那要看对什么样的人好？好的标准是什么？这个很重要。尤其是怎样对一个修行人好？好的标准又是什么？这个更重要。也就是说我们如何对一个修行人好绝对不同于对一个世俗人好的标准。对一个世俗人好，你必须，满足他的需求、他的奢望、他的追求，他的审美标准。这样的好是依附给情识，是建立在世间情识（欲望）当中的好。而把这样的好若用到一个真正修学出世间智的人身上肯定行不通更是反道。而乞者鼎然培养的修行人必须是真正修学出世间智者，所以，不能象对待世间人一样的方法。
倘若，我们用世间人可以接受的关爱、问候、帮扶、温暖、缠绵、体贴、寄托、奋进、发愿、激励，梦想希望等等来促使其修学出世间智，那简直就是水中的油不可能沉底，反倒让这些世间人，更容易滋生情识依附。所以，靠所谓的关爱帮助体贴希望激励梦想乃至所谓的佛菩萨加持护佑念佛坐禅诵咒等等说教方式，你永远都不可能出离苦与乐的束缚，除非那些劣根之人（世俗人）只能用劣根说教（方便法）诱导其慢慢进入所谓的三昧正受。
培养一个世俗人去修出世间智，十分危险且易成徒劳。因为这些世间人很是无常，不可能恒一修持。他们内心，充满我见、我慢、猜疑、嫉恨、懈怠，散乱。搞不好这些世间人若发现自己得不到他们想要的就会反目为仇甚至产生仇恨和报复心理乃至行为，这恰恰是世俗人本有的风格，所以他们不可能修学出苦法。
温室里的花虽然开的十分艳丽，但很脆弱，经受不起外界的刺激。而乞者鼎然绝不会培养温室里的花，而是培养能够时常经受风吹雨打且坚定不移的大树。只有这样的大树即便从小成为苗木也要迎接风雨，从小就要学会坚定成长。
鼎然完全可以用世间情识来培养大家，但成不了大器，如温室里的花，暂时能够得到安止的绽放。若这样用世间情识，培养出来的所谓修行人还是修行人吗？必定，八识根业不会让你那么容易捕到。它藏得很深很深，而它的保镖恰恰就是世间情识。若不能转化这样的情识，修行终究是徒劳的。而转化这样的情识，也恰恰必经金刚三摩地无有二路。
那些攻击鼎然的人，又怎么可能逃脱得了自身世间情识的戏弄，又怎么可能修学出世间智呢？可能吗？？也只有识得鼎然教法的人，才会如此安稳修学。对于那些拿着世间情识修学的人来说，他们也只能那样下去了。
鼎然知道这些人不可能修出世间智，所以会逐渐放手他们去世间生活，不再教授她们任何东西。也只有真正识得，鼎然教法的人，总会安稳修持不会反复无常。因为他们没有世间情识翻滚的恶想种子，又怎么会攻击鼎然辱骂鼎然迫害鼎然呢，可能吗？
你是什么样的料，鼎然我很清楚。总之无论你以后不再跟随鼎然修行，但请记住：你曾经跟随鼎然修学，也是收益颇丰的、也是真正改变的、也是学到很多学不到的，也是你被那些旁门左道祸害即将成为精神病患者时的安稳清醒的阶段。就凭这一点，请你尊重鼎然及其他的教法，不要胡说八道泯灭人性。
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你若不是修行那块料请趁早远离鼎然教法。因为你不是那块修学出苦法的材料，也请你不要到处胡说八道，因为你不配跟随乞者鼎然，因为你没有资格跟随乞者鼎然修道。你仅仅是一个世俗人，充满狂慢的世俗人逛了逛大型商场罢了，最终你没有能力购买任何东西。所以还是去你应该去的世俗世间吧。
Agama
我对你好，应该没错。我对你没错的好，只是让你好好活着，活的像个人样。但你不能拿我的好视为垃圾恩将仇报反目为仇，这应该是你做人的欠缺。
我视你是我的孩子一般的亲，生怕你走入邪道，为此我整天辛苦帮扶着你，怕你孤独怕你自卑怕你想的太多。而你不应该视我为仇人甚至对我泄愤，你应当看到我曾经没日没夜的苦口婆心说教，不就是让你快乐起来不再忧伤。
你说我贪财贪名，不是个真正的修行人。然而我曾经不贪财不贪名不贪利，苦口婆心布施给所有人正如法说反倒说我不是真正的修行人，因为我很穷没有大师风范没有大师庄严甚至连个修行的常住道场也没有。你可以说我任何，但你不能否定我对你曾经努力般的帮扶让你不再愚蠢于自我的无知。
你说我私生活不干净，即便我有十个老婆、十个情人、十个小密，十个丫鬟，即便你知道了，你的修为又能提升到何种境界？又能修的如何是好？又能改变你多少呢？是否能让你真正出离生死轮回呢？倘若不能，请你闭嘴，因为你不能左右自己，又有什么资格言说这些呢？
你恨我，我不会恨你。倘若我恨你，与你有何区别？？你报复我，我不会报复你。倘若我报复你，与你有何区别？你辱骂我威胁我举报我伤害我，我不会这样去伤害你举报你辱骂你威胁你？倘若我这样去做，与你又有什么区别呢？
你说我是邪教，祸害社会，诈骗他人，是个骗子，我不怪罪你。我若怪罪你我与你一样的无知。因为我是修道之人，不会这样去做。哪怕我进了监狱，我也不会仇恨你。在我看来，只不过换了个地方生活而已，我还是我，始终没变，而你又能是谁呢？
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