流感下的北京中年刷屏时出于好奇我也点开看了。看后不胜唏嘘：一个流感居然财散人亡，在以前是闻所未闻的。忽然就想起三十多年前学过的一篇课文《扁鹊见蔡桓公》：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
我们看看扁鹊是怎么看病的：立有间，站了一会儿就把病看清了，多么简单呀。再看看怎么治：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也，也是很简单的。
再看看中年岳父是怎么诊治的：医院拍片，验血，做心电图，输阿奇霉素。输完液依旧发烧，又去医院看急诊做CT咽试子，用220一盒的达菲，再用无创呼吸机，进800--2000元一天的ICU，插管，用六万起的人工肺，直到死亡。病人受尽了折磨，家属耗尽了钱财。蔡桓公讳疾忌医，35天不治而亡，中年岳父医院29天尽治而亡。
在癌症喷发小病要命的今天，我们有必要普及中医知识和中医治病的常识，治病时可以多一份选择。
中医讲究整体观念辩证论治。诊病用望闻问切，望精神气色形态。
局部望诊：头部形态面色，望舌，癍疹白喑。闻诊：闻声音嗅气味。
问诊：问寒热、问汗、问饮食、问二便，
问头身问胸腹，问睡眠，问妇人经、带、胎、产。
切诊：切脉。
触诊：触温度、触肿块。
八钢辩证六经辩证，卫气营血辩证三焦辩证，脏腑辩证。
预防为主，防治结合。
局部和整体，治标治本，正治反治，祛邪扶正，虚实补泄，同病异治，异病同治。因时因地，因人制宜，辩证论治与辩病论治。全程充满人性化。
现代诊断尽靠机器：核磁、CT、X光、扫描，心电图，影像彩超B超，肠镜胃镜，各种化验，名目繁多，价格不菲。
现在无论大病小病何病何疾都去医院看西医，即使去看中医医生也只是问三言两语几分钟看完配药，病人吃了药也见效甚微，朋友曾开玩笑说：真病假药瞎先生。网上也曾流传过一个段子：
挂号的时间——最长。
诊断的时间——最短。
收费的项目——最多。
会看病的人——最少。
清代著名的医学家张志聪说：“不明四书者不可以为儒，不明本论《伤寒论》者不可以为医”，但现在不明本论的医生太多了。
孙思邈对带病人，不管贫富老幼，怨亲善友，都一视同仁；无论风雨寒暑，饥渴难耐疲劳，都求之必应，一心赴救，深为群众崇敬。
近代著名医学家张锡纯生平得力实在乎《本经》《内经》，故其临症手到病除。病势重危，群医束手，一经诊视，立能回春。
其审病也:洞见隔垣，纤微悉彻；
其用药也：化裁因心，措施咸宜。
故无论症之至危、至险、至奇、至变，一经诊治，莫不立起沉疴。
现在医院大楼越盖越大，病人越来越多，如果医生能够治好病人，应该是病人越来越少呀。
癌症患者手术、放疗、化疗后两至三个月死亡，还倾家荡产。不住院治疗或许能多活两年或更长，是现代医学的成就还是悲哀？
聚蓄百草，平康兆民；
人期勿药有喜，我自立心不欺。
药圃无凡草，松窗有秘方；
所言皆药石，立意尽慈悲。
虽无刘阮逢仙术，只效岐黄济世心；
但愿世间无疾苦，何妨架上药生尘。
现代社会太缺这样的医生医德了。
