“我”不过是天地一存在，与一树一鱼一沙鸥没什么区别，自然之物而已。风来随风摇摆，月出披光迎素，与天地万物融为一体。而自我意识的觉醒，打破了世界的平衡，损毁了内心的宁静。处处都有我，时时突出我。我似乎成了万物主宰，天地之灵。无形中，我便高大起来，无物可及。
佛教将过分突出自我视为“我执”。执着于自我的缺点，包括自大，自满，自卑，放不下自己，心中住着非常大、非常重的“我”。执着自己的想法、做法等，自我意识太强而忽略他人、忽略他物。消除我执是佛教徒的一个修炼目标，佛门认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来。
心中存在我执，便少不了攀比较量。事事唯我为大，我是这世界上最高贵、最尊贵者，最有能力、最有潜力者，自看不上他人，也不必理会一切。既唯我独尊，这世上便只有自己才配得上最好的资源，最佳的地位。在万人之中，一定要站在中央。在万花之中，一定要开得最艳。一旦随了大流，便失去了人生乐趣。
其实，无论是工作还是生活，忘我才会带来快乐，才会活得轻松。工作中忘我，就不会计较名利地位，只在工作中寻找乐趣，不与他人比高低。甘于做个普通人，淹没在人群之中，为别人的成功叫好，对自己的失败无憾。生活中忘我，就没有约束感，像风一样自由，活出自己的模样。不必与他人比较车有多好，房有多大，在别人眼中有多成功，而是内心富足，无拘无束，在别人眼中无我，在自己心中忘我。
忘我在艺术上是一种幸福。在艺术的殿堂中如痴如醉，在审美的意境中流连忘返。无我，无他，唯美。水乳交融，万物和谐，方为上乘。王国维在《人间词话》中把词的艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种，并作了简略说明，他说：有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千过”、“可堪孤馆春寒，杜鹃声里斜阳暮”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波淡淡起，白鸟悠悠下。”无我之境也，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。很明显，无我之境胜过有我之境，因为无我，才融为一体，无我，才韵味十足，无我，才自然逼真。
我们活在世俗的世界里，但不能世俗地活着，不能老是惦记着自我，抱着我执不放，那样只会越来越累，越来越缺乏人生的乐趣。忘掉自我，自在地滑行，天地间便可以了无滞碍了。
