读到今天，读出妙处来了，内心喜悦之极，真感到如饮甘霖，酣畅淋漓，读到“盖至于今，功利之毒沦浃于人之心髓，而习以成性也，几千年矣”，深受触动，不觉黯然神伤。
圣人之所以为圣者，以其生而知之也，知什么？不是礼乐名物，是义理，尧舜不可能知道所有的事物，他们会先办理首要的事务，尧的“敬受人时”，舜的“以齐七政”，都是争取尽快地用仁爱百姓的心来施行养民的政策，后世学者不学圣人的义理，不学圣人的拳拳仁爱之心，专学圣人不能全知的礼乐名物，不是背道而驰又是什么？如此学习，一定会日繁日难，渐渐伦为禽兽夷狄而不自知。
阳明说，天下人心，起初与圣人并无不同，只是被私心迷惑，受物欲蒙蔽，公天下的大心变成为我的小心，通达的心变成有阻碍的心，圣人忧之，推其天地万物一体之仁以教之，让人们克私去蔽，恢复原本共有的心体。人不分高低贵贱，惟以成其德行为务，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信：职业也不分优劣好坏，举德而任，视才称否，人们各安其分，各效其能，安居乐业，同心同德，和睦相处，亲如一家，人人心地纯洁明亮，胸怀宽广，志气通达，万物一体，心达仁爱，就象身体的五官，各安其职，和谐协调，元气充沛，妙不可言。
读到阳明说圣学晦邪说横，人人追名逐利欺天罔人，斗争劫夺不胜其祸，真的是气结于胸，慨然悲伤。当今社会，此类现象比比皆是，相矜以知，相轧以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉，不可枚举矣。但，良知的光芒一直在照耀，天理的种子一定会发芽，豪杰之士定会愤而兴起，吾谁与望乎？有才之士、有志之士、有德之士矣！
