《离骚全图》里有一个香草集，罗列了《离骚》里出现的所有香草。 细数共十六种：江离、芷、秋兰、蕙、兰、留夷、揭车、杜衡、菊、荃、蘼芜、杜若、薠、三秀、薇、荠。（其中江离和蘼芜归一，芷与秋兰归一，揭车和杜衡归一，其它各为一篇，共写十三篇）uj
《离骚全图》书中附录香草集中，是这样描写菊的：
菊，真菊与苦薏异，其时柔，其花小。《神农书》以菊为养生上药。
注释中提到洪兴祖《补注》：“魏文帝云：芳菊含乾坤之纯和，体芬芳之淑气。故屈原悲冉冉之将老，思飡（音can，同餐）秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵。”
屈原在写离骚时的心情非常复杂，老之将至壮志未酬，小人当道国风日下，遭人排挤或被流放，满腹才情不得施展。
在《离骚》里出现多种香草，应是屈原所喜爱的，也是世人所喜爱的，借香草之高洁清雅表达自己的美好愿望和志向。
《尔雅翼》卷三云：“菊与薏花相似，菊甘而薏苦，所谓苦如薏者。”苦如薏之说法竟如此悲情。
《本草纲目》卷十五引“山中宰相”陶弘景的话：“菊有两种，一种茎紫气香而味甘，叶可作羹食者，为真菊。一种青茎而大，作蒿艾味，味苦不堪食者，名苦薏，非真菊也。叶正相似，惟以甘苦别之。”
读到此处，方知这世间还有真菊假薏之辨。惟有甘苦别之，这世间有很多相似之物，甘苦辨别的也不少。这种味觉的感知和嗅觉一样，用文字很难表述完整，唯有自己真正体验才知。
记得小时候，哥哥带着我在后山上疯跑，整个童年的记忆都在这座山里，如今有幸重回故地，而且还可以长居一年之久，或许是注定要回来的吧。小时候我一直倍受家人宠爱，长大后依然如此，甜的感受很深，而今人生过半零壹置换，有一些苦和痛也是必须受的，绕不开避不了。
后山疯跑的童年里，哥哥教我采摘一种野草莓，我们叫它“公公”，味儿酸酸甜甜，极美。那是一种自由的味道，也是一种童年的味道，自然天成。
然而有一种形似的果子，形状颜色都是相似的，哥哥告诉我那是蛇果，“公公”和蛇果之别，很真菊与苦薏之间颇为相似。
大自然承载着所有的故事，屈原的故事几千年传承下来，香草名花也一样承载着那段历史，以及历史背后的故事，还有故事背后的气节。
同样的，风吹过雨浇过，后山上的那一草一木也承载了我的童年，我的快乐，如今它还是安安静静地驻立在那里，等待着我来书写。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 。”这是先秦屈原当时的写照，“朝无饮，但饮木兰之坠露；夕无餐，但食秋菊之落英。”
清贫如此，落英或是“坠落的花朵”，或是“初生的花朵”，都不会因为生活的简易而丧失对高尚的追求，对建造美好的渴望。
经过几千年的演变，古今文人写菊、咏菊几乎成了基本功。菊是文人写得最多的，有关菊的诗词实在是太多了。
首当其冲是东晋人陶渊明，他几乎是菊的代言人，“采菊东篱下，悠然见南山。”“结庐在人境”把菊花儿神化了，美景和隐士的惬意都在其中。
“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝，一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。”是苏轼鼓励友人乐观向上、努力不懈的愿景。
元稹的《菊花》是一绝：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” 有隐者高风亮节，更有傲然和豪迈。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”更是郑思肖不忘故国，至死不渝、抱香而死，他爱兰亦爱菊，号菊山后人，借诗句表达自己不屈不媚、遗世独立。借菊花的傲骨凌霜、孤傲绝俗表达自己坚守节操，宁死不屈的决心。
殊不知，菊花还是一味良药，平肝明目，清热解毒。
《神农书》说以菊为养生上药，今人将其奉为极佳的饮品，不管是秋寒萧瑟的午后，还是春暖花开的清晨，只要阳光斜照，泡上一壶菊花茶就着一本清雅之书，美哉。
“露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”那个秋天蔼蔼的清晨，菊花沾露，幽香飘岸，沁人心脾。菊花以它独特的魅力，占据了几千年来文人的内心，妆点着他们的灵魂。它无需高贵更不容华，吾本高洁之士，即使隐逸山中，依然气度非凡。
还有那黄巢 ，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”那一顷世的菊花竟然杀气腾腾。
“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，此番对比菊之盛放与百花凋零见菊之顽强。“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，见菊之豪气冲天。
还有那《红楼梦》诗社，从忆菊、访菊、种菊，到对菊、供菊、咏菊、画菊、问菊、簪菊，再到菊影、菊梦、残菊......可见曹公爱菊，借
蘅芜君薛宝钗 《忆菊》，借怡红公 贾宝玉《访菊》，借枕霞旧友史湘云《对菊》，还有那潇湘妃子林黛玉《咏菊》和蕉下客 贾探春《簪菊》堪称一绝。最喜欢那一句：“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”任凭他人笑，我自昆仑华年少。
还有那李清照《醉花阴》 ：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”她就是一朵盛开的婉菊，暗香盈袖。
今日为菊而停留，春暖花开的时节写菊似乎有些不合时宜，但此时竟也是愉悦的。
