颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
大意是说，颜渊（颜回）问什么是仁。孔子说：“克制自己，使言行符合于礼就是仁。一旦言行符合于礼礼，天下的人就会向仁德的方向汇聚靠拢。能否实现仁德，完全取决于自己，难道还能由别人来决定吗？”颜渊说：“请问您施仁的具体条目有哪些内容。”孔子说：“于礼不合的事儿不要看，于礼不合的话不要听，于礼不合的话不要说，于礼不合的行为不要做。”颜渊说：“我虽然不聪明，也一定要照您的话去做。”
读论语读到现在，刚刚开始有些新的心得体会新的触动，为我的深思真的启发很大。
还是只说四个字——“克己复礼”。
我总觉得克己指的是自己的修行，也就是自己管理自己。我们说人都是自私的，首先眼里先有自己但不能只有自己，否则谁都无法生存下去，更不必说合作协作社会性幸福地生活下去。克己真的是个人立于社会立于单位立于家庭所有的一切的前提。不是吗？修己身己身正未成年的儿女都会深深受益，不自然间模仿效仿甚至是有的一辈子都会烙上父母家长家庭的影子？从国家社会角度，完成了自己修行“过了关并出关”，自己的道德修养“合乎礼”修身齐家成为可能。
那么，复礼就不仅仅是符合旧的礼制。为什么，既然已经是视、听、言、动都能够应该的去做不应该的禁止，想想此境界就非同一般。一个个人有如此修为，慎独产生；一个家庭、家族达到这个程度，家庭和睦家族兴旺发达；单位风气有如此文化氛围，迟早人群团队凝聚理解加团结，风清气正执行力强；国家社会？几千万一亿人几个亿十几亿人？人心人力汇聚抱团？
克己复礼，从善如流，“仁”字了得，越想越美！
