一、导入：简介《学记》

师：同学们，我们读一下这段文字好不好？《学记》简介，预备一读。

《学记》是《礼记》中的一篇，是中国古代和世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。《礼记》又名《小競礼记》，是儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣編撰。

《学记》写于战国晓期。据郭沫若考证，《学记》的作者为孟子的学生乐正克。

《学记》言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了这样一些内容：(1）育的目的及作用；(2）教育和教学的制度、原则和方法；(3）教师的地位和作用：(4）教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。

师：乐（ yue ）正克是孟子的学生，乐正是复姓，不要读错。《学记》共20节，有1000多个字，我们今天学的这篇《虽有嘉肴》一共只有70个字。《学记》只有干把字．流传至今已有两千多年。老师做学问几十年，写了很多东西，不知道两百年以后还有没有人读我写的文字。我们这堂课的主题是“一段风华几千年”。一段文字风华几千年不容易，所以这节课我们就以这个主题为中心展开教学。

二、读与记：记诵名句（初步感知语言）

师：同学们先齐读一遍课文。“虽有嘉肴”，预

备一读。

（生齐读全文。)

师：同学们读得比较快，读文言文一定要慢一点儿。古人是慢生活，读时要像《从百草园到三味书屋》里描绘的那位老先生一样有精气神，读快了就把文言文糟蹋了。读文言文，要像品茶一样，要慢慢读，慢慢品。同学们再自由地朗读一遍，来，开始。

虽有／嘉有（ yao )，弗食，不知／其旨也；虽有／至道，弗学，不知／其善也。是故／学／然后知不足，教／然后知困。知不足，然后／能自反也；知困，然后／能自强( qi ang ）也。

故曰：教学／相长（ zhdng ）也。《兑（ yue ）命》曰：“学( xiao )／学（ xue ）半。”其／此之谓乎？

师：现在，我们找几个同学说一说读完两遍课文后最喜欢哪一个或哪﹣一些句子。哪位同学来说说？

（生无人举手。)

师：哪个同学年龄最小？

（一位大个子男孩怯生生地站起来。)

师：是你啊！你个头不小，智慧也一定很大。生：我觉得最好的句子是第一句。

师：你读一下。

生：“虽有／嘉肴（ yao )，弗食，不知／其旨也。”师：这篇《虽有嘉肴》是烤吃饭的，是吧？

（众生笑。)

生：这句话说的是“即使有美味的嘉肴，不吃，也不会知道它的味道”。

师：那不一定！你没吃，也许别人吃了哦！

生：我觉得最好的一句应该是“知不足，然后能

自反也；知困，然后／能自强（ qiang ）也”。

师：这句话是什么意思？

生：我不太知道。

师：喜欢．但意思不是很明白，是吧？

生：这句话大概是说“读书，能让我们找到自己不足的地方，让我们反省，让我们勉励自己＂。所以，我觉得读书是非常好的一件事情。

师：你说得很好嘛！你也说说看，你最喜欢哪一句？生：我最喜欢“故日：教学／相长（ zhang ）也”。

师：你为什么最喜欢这句话？

生：教别人的人，自己也能获得知识。就像现在我

们相互教对方……

师：再简洁﹣一点，可以概括一下。

好。

（师环视全班。)

师：这边的同学有没有要说的？

生：我比较喜欢“知不足，然后／能自反也；知困，然后／能自强（ qiang ）也”。我是这样理解的：认识到自己的不足，才能自我反省；知道自己处于困境，才能自我勉励；这体现了古人顽强的意志。

师：很好！不同的同学喜欢不同的句子。这段文字中最有名的句子肯定是“故曰：教学／相长（ zhang )也”。这个句子有不同的解释：有的人说．是说给老师听的，是说老师既要教又要学；有的人说，是说给学习者听的，是说学习者既要学又要教；还有人说，“学，能促进教，这是对老师说的；教，能促进学，这是对学生说的。总之，就是要把学过的教给别人，教不明白时就要去学，要想教明白就要先掌握”。

三、读与辨：辨体寻脉（宏观审视课文）

师：前面已经说过，这堂课的主题是“一段风华几千年”。这篇《虽有嘉肴》就70个字，为什么却能流传几千年呢？为什么几千年后我们还要把它放在教材里面学呢？这要从形式和内容两个方面进行探讨。下面，我们再齐读一遍课文。

（生齐读课文。)

师：现在，大家先看课文，再看注解，看看还有没有不懂的字句，有不懂的就提出来。

生：我不懂“虽有／至道，弗学，不知／其善也”。

师：这句前面的“虽有／嘉肴（ yo )，弗食，不知／其旨也”你懂不懂？

生：也不是很懂。

师：哪位同学帮他解答一下？

生：这句话的意思是“虽然有美味的佳肴，你不去吃，就不会知道它的美味＂。第二句是说，即使有好的观点，如果你不去学，就不会知道它的好处。

师：你刚才把第一个“虽”理解成“虽然”喽！

生：即使，即使！

师：理解成“虽然”，大概的意思也差不多，但准确的意思应该是“即使”，因为这句是假设句而不是转折句。好，请坐！其他同学还有没有不明白的地方？

（师巡视。)

师：我没让大家翻泽。还有不明白的也没有关系，待会儿我们还会再看一遍这些文字。我有一个观点，那就是文言文有其精神气质，一翻译成现代文就会改变其韵味。比如，前一节课学的“一江春水向东流”，不管怎么翻译，现代文总要比文言文的韵味差一些。因此，教学文言文有时候需要翻译，有时候则不能依赖翻译，甚至不能翻译，就像学英语。现在，我们看投影。

文章是将一些散乱的文字，根据表情达意的需要进行有序组合的产物。

师：刚オ，我们初步感受了这篇课文的语言。现在，我们通过析读来辨别这篇课文的体裁，以及行文脉络是什么。语言文字本来是很散乱的东西，但在文章里它们却很有序。它们的“序”是根据什么组织起来的呢？

（生思考讨论。)

师：是根据表达的情和意，即是根据表情达意进行有序组合的。请看著名语文教育家张志公先生说过的一段话。

（屏显。)

几乎可以断言，能够写好一段，一定能写好一篇，反之，连一段话也说不利落，一整篇就必然更加夾缠不清。

已故当代著名语文教育家张志公先生师：这段话是说，写文章时会写段落的人一定会写整篇的文章；反过来说，连一段话都写不清楚或说不清楚的人，一整篇的文章自然写得夹杂不清。《虽有嘉肴》这篇课文是《学记》中的一个段落，它能够流传两千年可不容易，我们得把这段文字学好。现在，同学们一边默读课文一边思考问题：这段文字的中心句是哪一句？这篇课文的体裁是什么？先读课文再思考，可以讨论交流。

（生思考讨论，师巡視指导。)

生：中心句是“学学半”。

生：不对，应该是“教学相长”。

师：“学学半”和“教学相长”意思差不多。还有没有同学有其他意见？

生：中心句是第一句。

师：第一句？你认为第一句包含了整篇课文的意思？你认为后面的文字都是由这句话引出来的，是不是？

生：是。

师：关于中心句，有同学说是“教学相长”，有同学说是“学学半”，这位同学却说是课文第一句。这位同学有这样的看法也不是毫无道理，因为现代议论文经常会把中心句放在第一句。同学们认为更合理一点的看法是哪一种呢？

生：我认为还是“教学相长”．因为整篇课文都是

师：这个问题先放一﹣下，我们先剖析一下课文的内部结构和逻辑关系。这篇课文的体裁是什么呢？你来说。

生：议论文。

师：为什么说是议论文呢？

生：记叙文是在记叙事情。这篇课文是在论述一个道理。

师：这篇课文是在论说一个道理，是议论文。刚才有同学说这篇课文是在说“教学相长”的道理，或者说是在说“学学半＂的道理。接下来，我们讨论一个难度更大一点的问题：这篇课文的行文思路或脉络是怎样的？为了比较好地理解这个问题，我们先读一首诗。

（屏显。)

篇章的起承转合引导性举例

静夜思

床前明月光，（起）

疑是地上霸。（承）

举头望明月，（转）

低头思故乡。（合）

师：这首诗熟悉吧。从文章的角度看，这首诗的第一句是起，第二句是承，第三句是转，第四句是合。学诗，我们一般不大从文章的角度学，其实诗歌也是文章，学诗首先要从文章的角度去学。联系起承转合，我们会发现这首《静夜思》第三句的转很重要，正是因为有了第三句的转，才凸显了第四句的合（点题）。读课文有时就是要先从文章的角度去理解，然后再从文学的角度去欣赏。下面这首诗大家也学过，试着分析一下它的起承转合。

（屏显。)

悯农

锄禾日当午，（起）

汗滴禾下土。（承）

谁知盘中餐，（转）

粒粒皆辛苦。（合）

生：第一句是起，第二句是承，第三句是转，第四句是合，和写文章的基本规律一致。

（屏显。)

天净沙·秋思枯藤老树昏鸦，（起）

小桥流水人家，

古道西风瘦马。（承）

夕阳西下，（转）

断肠人在天涯。（合）

师：同学们先齐读一下这首小令，预备一读。

生：这首小令第一句也是起，“小桥流水人家，古道西风瘦马”这一句是承，是承接上面一句继续写景，第三句“夕阳西下”开始转，第四句是合。

师：诗词是这样起承转合的。那一段话呢？（屏显。师读。)

三岁小孩：姥姥好，姥姥喜欢我，烤姥給我买糖吃，我爱姥姥。

师：这句话就有很好的起承转合。（屏显。)

钱穆先生要求学生写作文，题目是“今天的午饭”。学生的作文交上来后，钱穆先生挑选了一篇范文抄在黑板上。这篇作文的结尾是这样写的：“今天的午饭，吃红烧肉，味道很好，可惜成了些。”

师：“今天的午饭，吃红烧肉，味道很好，可惜威了些＂这段话为什么好？钱穆先生为什么喜欢？

生：因为这段话有很好的起承转合。

师：有起承转合，好，请坐！除此之外，还有一个原因，那就是“今天的午饭，吃红烧肉”是起与承，“味道很好”是转，后面的“可惜咸了些”是转中有合，还有点波澜。由此可见，一段话也有起承转合。

（屏显。)

一句完整的话，往往起中有承，承中有转，转中有合。例如

我今天下午来丽湖中学讲课。

“我”一起，“今天下午来丽湖中学”承，“讲课”合中有转。

师：这句话就有起承转合。课文的第一句话也有起承转合。

（屏显。)

虽有／嘉肴（ yao )，弗食，不知／其旨也。

“虽有／嘉肴”一起，“弗食”一承，“不知”-转，“其旨也”一合。

师：大家看，“虽有／嘉肴”一起，“弗食”承，“不知”转，“其旨也”合。文章是这样，段落是这样，句子也是这样，这是写文章的基本规律。其实啊，不光是写文章，人生也是这样。

（屏显。)

人生也有起承转合

一十、二十勤奋学习，（起）

三十、四十执着奋斗，（承）

四十、五十事业、学问高潮不断，（转）

六十准备合，学问与事业要准备小结一下。（合）

师：人生就是这样：十岁二十岁是起，三十岁四十岁是承，四十岁五十岁事业、学间蒸蒸日上是转，六十岁要退休回家是合。微笑也有起承转合。你站起来，我们一起演一下迎接外宾。

（生起立，师特别热情地握着学生的手。)

师：“啊，你好！你好！”第一次与外宾见面是这样的吗？我们应该怎样笑呢？对，应该微笑。

（师热情地拍生。)

师：“啊！哈哈哈哈！”假如有人这样，我们肯定会觉得这人有病。的确，笑也有起承转合。其实，不管是生活中的事情，或者是大自然中的事物，还是文章的脉络进程，都有一定的起承转合规律。现在，大家再默读一遍课文，然后说说哪个句子是课文的起，哪个句子是课文的承，哪个句子是课文的转，哪个句子是课文的合。

（屏显。)

默读全文，根据起承转合的文章结构规律，说说哪个句子是课文的起，哪个句子是课文的承，哪个句子是课文的转，哪个句子是课文的合。

（生默读课文并思考。)

师：现在，大家分组讨论哪些句子是课文的起承

转合。

（生分组讨论。)

师：哪位同学愿意说说呢？

生：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”这句话是起。

生：“是故学然后知不足，教然后知困”是承。生：“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强( qidng ）也＂是转。

生：“故日：教学相长（ zhng ）也。《兑（ yue ）命》

曰：学学半。‘其此之谓乎”是合。

生：开头一句由“嘉肴”说到学习，是起；接着一句说为何要学和教，是承；转而论述知道自己的不足之后才能不断反省并继续进步，是转；最后用“是故”点明文章的中心，是合。

师：有没有不同意见？（生无异议。)

师：没有啊！好、那我们继续学习。

四、读与品：细部揣摩（显微文学妙处）

师：刚才从文章的角度剖析了课文的行文脉络，并结合例子分析了起承转合，接下来我们从微观的角度赏析课文的细部。这在语文味教学法里属于文学赏析环节。现在，请思考第一个问题：第一句话可不可以不要？为什么？

(一)“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”这个句子可不可以不要？为什么？

生：我认为不可以。因为课文是以这句话为话题引出整篇的，去掉这句话课文就无法顺畅表达，此外这句话和文章的标题也有关系。

师：“虽有嘉肴”这个题目是教材编写者加的。还有没有人有其他的观点？这个小伙子跃跃欲试，你来。

生：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”这句话不可以去掉。这句话是由吃饭引出后面的观点，是由浅人深地阐释道理。

师：你说得很自信，表达得很连贯，也很流畅。你们两个人的意见差不多。我不这么看。请注意，我的问题是这句话可不可以不要。其实，考试也好，写文章也好．很多时候，有些句子是可以不要的。你们学过奠怀戚的《散步》没有？

（生揺头。)

师还没有啊《散步》里面有很多景物描写。这些景物描写可不可以不要呢？可以，只是不要之后表达效果会不好而已。其实，单刀直人，直接说也可以，那为什么非要从吃饭说起呢？是不是？这是因为，从吃饭说起再说到学习，所说道理会更容易懂而已。我们人都喜欢吃东西，而且是喜欢学习的人少，喜欢吃东西的人多嘛。（生笑。）这样说是比较好，但不是非要这样说不可。其中的妙处需要慢慢体会．用心学习。现在看第二个问题：文中有几个“弗”就有几个“不”,“弗”和“不”的意思基本一样，能把“弗”都改为“不”，或把“不“都改为“弗”吗？为什么？

（屏显。)

（二）文中的“弗”和“不”的意思本一样，能把“弗”都改为“不”，或把“不”都改为“弗”吗？为什么？

生：不改“口感”更好。

师：呵呵，“口感“更好？又不是吃菜！（众生笑。)“语感好”还差不多！前面讲的是吃东西，他的感觉是对的，思路也不错。为什么改了之后就不好了呢？哪个同学再具体说说？

生：改了就没有韵律美了，就没有那种朗朗上口的感觉了。

师：没有那么朗朗上口了，是吗？

生：就是！改了就没有那么朗朗上口了！比如第一句“虽有嘉肴，弗食”，如果改为“虽有嘉肴，不食”，就不那么朗朗上口了。

师：对不起啊，我还没有感觉到！让我再体会一下哦！（众生笑。）为什么用“弗”字就会好一些呢？

（师将“弗”全部改为“不”读一遍。)

生：听起来感觉怪怪的，好像还有病句的感觉。

生：改了之后虽然意思差不多，可就是读起来的感觉不太好。

师：对！其实也不是不可以改，意思差不多，改了也可以。刚才有位同学说到了的律美，思路很对。的确，同样的意思，有时换一个说法，就会有一种错综之美、交叉之美。比如，不要老是说“妈妈，我爱你”，要换一种说法嘛。《虽有嘉肴》这段短文能够流传两千年，我们的确应该问问为什么！好，接下来我们看第三个问题。

（屏显。)

（三）如果将“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”改成下面的句子可不可以？为什么？

是故学然后知不足。知不足，然后能自反也。教然后知困，知困，然后能自强也。

师：大家先齐读一遍。

（生看投影齐读。)

师：可不可以改成下面的句子？为什么？

生：不可以，改了就改变了语句之间的起承转合关系了。

师：我还是不大明白。哪位同学再来讲一讲？

生：我觉得改过后重复的地方放在一起，读起来比较单调。还有，就是这篇课文的主旨是“教中有学，学中有教”，将教、学放在一起会显得更加紧凑。

师：你说得很条理啊！现在，我们先看课文中的这几句话，原文是把一个方面分两次说的。改动后的句子则是说完一个方面再说另一个方面。刚オ那位同学说分两次说显得错落有致是对的。这里头有很微妙的表达效果，同学们要仔细体会。好，这一点我们暂时就赏析到这里。课后，大家要继续体会。

五、读与探：一段小文章风华几千年的原因（深度开掘文化）

师：现在，我们进行最后﹣一个教学环节，比较深奥。我们再读一遍《虽有嘉肴》，回顾一下前面所学内容，同时探讨一下这段小文章风华几千年的原因。来，我们齐读。“虽有嘉肴”，预备﹣﹣读。

（生齐读。)

师：哪位同学能够站起来说一说这段文字之所以能够流传几千年的原因？这篇《虽有嘉肴》的作者据说是孟子的学生，但不管他是不是孟子的学生，也不管他是男的还是女的，我们都能从课文中感受到作者的形象。什么样的形象呢？文如其人嘛。大家看，这篇《虽有嘉肴》的核心思想是“教学相长”和“学学半”，如果作者属于另外的学派，比如说是庄子的道家学派，那他写出来的东西就一定不是这样的。你们年龄小，知识储备少，还不知道庄子的道家学派。庄子的道家学派不仅不怎么教别人学习，甚至都不怎么提倡学习。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”这句话是说：“我们的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命去追求无限的知识，太危险了。”这是庄子的主要思想之一。这篇《虽有嘉肴》的作者的思想就不是这样。同学们先思考再举手回答。

（师巡视。)

师：好，哪位同学来？

（屏显。)

（一）内容

（二）形式

（三）作者人格（儒者气象）

师：内容、形式方面的原因我们前面已经讲过，现在我们只说作者的人格。

生：我觉得作者有助人为乐的品格。

（众生笑。)

师：助人为乐？为什么？

生：他提倡“教学相长”，说明他喜欢教别人。师：哦，你是说他自己喜欢教别人所以才提倡“教学相长”。换一种说法，用你自己的话说“教学相长”该怎么说呢？换一个词。

生：互相提高。就是“学学半”。

师：很好！这位同学开始说的是“助人为乐”，他抓住了“教学相长”中“相互促进”的意思。不光自己要学，还要教别人学，或者说要“通过学促进教，通过教促进学”。这种积极有为的人生观，道家学派是没有的。好，下课前我们再齐读一遍全文。

（生齐读。)

师：现在，我们小结一下这节课学的内容。今天这堂课的教学也是按起承转合的逻辑顺序进行的。

（屏显。)

初步感知语言一起

宏观审视课文一一承

显徽文学妙处一一转

深度开掘文化﹣一合

师：今天这节课也有起承转合，而且这四个环节共同构成了这节课的教学主题﹣“一段风华几千年”。好，下课！

（全场响起热烈掌声。)

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