文化通史48
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Elton:
第三章 大化革新与古代文化的形成
第三节 原始歌谣的产生
原始歌谣的历程
从上述这首歌谣和原初短歌可以发现两者的连续与非连续的关系，前首歌谣唱出到高志里求婚，大刀的绳索还没有解，怪鸱、雉鸡、雄鸡已叫，即天已黎明，这是一篇大长歌，使用了重复叠句；后首歌咏颂异国结婚行，大刀未解已黎明，它们都是抒发了求婚之夜的心境和叙述当夜的情状，定型在七五调上。从诗歌发展史来说，它反映了古代歌谣完成了向短歌形态的过渡。其标志是：
已经完全超越于原始情绪的流露和朴素感情的表现，向个人抒发心情的方向发展，抒情的空间更为广阔，初步确立了抒情歌的性格。同时将歌词独立于舞蹈、说话物语，古代歌谣与原初短歌完全分离，作为一种具有一定独立性的抒情文学形态，已具韵文的要素。
已经从混沌的形式发展到均整的形式，每句构成的音数定型化，形成原初短歌的七五调。开始为五七句，添加七音一句，即成为五七七形的“片歌”；五七句，反复二句，即五七五七形的“混本歌”。最后形成三种基本形态：(1)二句片歌并列，即五七七五七七形的“旋头歌”，也称“双本歌”；(2)五七反复二句添加七音一句，即五七五七七形的短歌；(3)五七反复三句以上，又反复五七最后添加七音一句，即长歌。在长歌的最后添加数首短歌，此乃后世所称的“反歌”的始源。(三)已经使形式与内容相适应，从上代歌谣到原初短歌，创造了许多新的内容，直接表现古代民族的生活内容。因此，古代歌谣就开始分为两大类，一类是个人的歌谣，包括恋歌、挽歌、思乡歌、咏物歌等；一类是民族的歌谣，包括战斗歌、酒宴歌、问答歌等。古代歌谣最后通过咏歌的内部变革，以短歌形态为主体、完成了日本诗歌的形式——和歌的形态，于奈良文化时代，产生了日本文学史上第一部和歌总集《万叶集》(764-769)，开始了抒情诗的时代。
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