看了第一行就很喜欢，很对味。接下来，我是全程皱着眉看的，感觉像是打开了新世界，这些词还可以这样组吗？好喜欢这种感觉，我说不出，只能自己去看才能体会，总之我很喜欢她对于万物的表达方式，虽然处处都在写动物，可我总能看到人的影子。

1.

我的家乡在汕尾，而汕尾是由海丰、陆丰、陆河组成的。我的家，四面环山，并不靠海，故而我对于海是极其的陌生的。有幸在大学期间，去过几次大海，单是看着渔船我就觉得足够震惊，是的，这也证实了我的见识浅薄。所以当周晓枫对海洋生物极具细节的描写，我真的是紧皱着眉头看完的。那种每个字都认识，但字与字之间的组合，以及对于海洋生物未知，而又能通过她的表达去认识的时候，我是兴奋的，居然给我一种看自己喜欢看的连续剧的那种感觉。

我看她的文字里总是透露着人类以极其渺小的身躯，却运用高智慧利用武器“欺凌”海洋生物时，总是不开心的。我说不出那种感觉，我就想问，鸡鸭鱼也有生命，可是你不也要吃吗？你如果是素食主义者，那蔬菜就没生命吗？所以我觉得很矛盾，其实我也觉得万物有灵，可是我是人类，不得不吃肉食，以提供营养。

可是我看到后面，发现人类真的太可恶了，已经不仅仅是站在食物的最顶端吃食其他生物，更多的是杀戮，无休止的杀戮，只为了满足自己的一己私欲。那偌大的鲨鱼，只取它的鱼鳍，然后把它放回大海，可是没有了鱼鳍的鲨鱼，就如同断手断脚的人类。

2.

她的文字里，有对万物之灵的敬畏，好像还藏匿着人类对自然的愧疚之情，我说不清，也道不明。就像她写到海参一样，她说人类不该吃它，它无色无味，可是它貌似加上特定的调料，还是很美味的，我想吃。就很矛盾，那我到底还吃不吃？不吃是否会导致物种泛滥，可是它是自切者，50天左右就会重新长出新的内脏。我对海参并不太了解，知道国足喜欢吃，又特意去抖音了解了一下。海参跑得不快，一遇到捕食它的天敌，它就会吐出内脏。它是靠肛门收缩呼吸的，所以会有一种名叫隐鱼的家伙钻进它的肛门里，作为居住地，饿了还会吃掉它的内脏。不过也好，它们属于互帮互助的，因为海参里面的细菌需要清理。

3.

“人类从来都是负恩者。”我已经在文中多次看到作者这样描写人类，是否过于绝对了呢？作者总是站在动物的视角看人类，就比如〔恩情〕这里，就极具地美化了蛇，那么把作者放进蛇堆里她是否还能写出这种文字。我不理解，也无法理解，我承认她的文笔很好，而且独特视角，但是以偏概全的怒斥全人类，我不喜欢这种说法。

果然，在我看到〔盛年〕时，作者自己也这样描述自己。〔偶尔翻翻旧作，对比今天的写作，我发现阴郁的调子更重了。事实上，我成长得算是顺利，受挫当然有，可在真正坎坷的人看来难免娇气。温室的阳光雨露，为何不让我灿烂、明朗、热衷歌唱，反而灰颓，习惯于陷溺黑暗？是的，习惯在文字里赞颂黑暗的力量，仿佛那是眼睛中最有价值的瞳孔。我常常恼怒于自己的作品里带了暮气，那么自然的暮气，体温一样，暖旧、熟悉。其实，暮气是日积月累对自己的熟悉所导致的轻微厌弃。〕她貌似对自己也是厌弃的，生而为人，或许我们都很抱歉。

4.

摘抄——“所谓长寿，不过是有幸见识过更多的死亡。”

我挺喜欢这句话的，史铁生曾在《我与地坛》里说过：“死，是一件不必急于求成的事。”

可是，如果活着只剩下痛苦，没有了爱与温暖，那便是自虐。那不叫活着，那叫生不如死。

5.

“奇峻句式和浮靡色调是我的语言风格，换言之，我一直带有巴洛克式的颓废。写了快二十年。气力的耗损，使我把有难度和规模的题材视若畏途；手法的高度重复，更让人感到疲惫和厌倦，我在频繁的铺张中逐渐失去欣喜和耐心，却又无力挣脱自己制造的泥泞……”

这句话是作者在原文中写到的，我起初的时候挺喜欢他这种语言风格，但是感觉读多了反而感觉有一些东西，譬如说他写到榴莲的时候就感觉好像是把简单的东西复杂化了，我说不清楚，有些地方挺喜欢的，但也有不喜欢的。有些地方感觉过多的解释反而会更冗余，一而再再而三的说就很没意思。当然，这只是我个人的见解，不代表他这种写法不好，只是我个人的感觉。

注：（1）奇骏在汉语中指的是一种奇妙且难以解释的经验或情感，源自《庄子》中的一句话：“大庄周骑梦中之彩鸾，驾霞出游，周遍数十万里，凝神一之，不知其几何者，是其志也，奇骏也。”这句话描绘了一种奇幻的境界，象征着超越理性和逻辑的心境体验。

（2）浮糜：虚华不实

6.

所谓的乡土文学，是真的架构在乡土之上？还是一种虚假的，人为梦造的。作者在这里痛斥了一些以此为题材瞎写的作家，不是人人都是陶渊明，能够有强大的意境。也不是人人都是刘禹锡，身居陋室，心仍处光明。真正的乡村不是李子柒打造的那种，那是生活的理想，那是山丘上开的玫瑰，但山丘上玫瑰是仅有的少数才会开放，更多的是在田地里，带着刺，农人们会受伤，会流泪。我不想把乡村的苦说得太显露了，或许是无垠的，总归是并不那么美好的，像是碎掉的玻璃渣一般，但玻璃渣里面裹着糖，细品，才能舔砥到其中酸甜滋味。