2026年5月20日
与侄女一起参观了“李静训和她的时代”展后，我俩来到B1的“古代中国”展，说实在的，这里只有后母戊鼎，四羊方尊等很少的展品在课本上见过，其他大部分展品名字都没听说过，今天我们时间有限，就想看主要的展品，我提前在我购买的“旅途随身听全球版”已查询过，有150多个展品介绍，并且标注了40多个必看项，我们就按照这个进行参观。但展品实在太多，看着看着就各自找吸引自己的展品观看了，哈哈！
■人面鱼纹彩陶盆：
仰韶文化（约公元前5000年 前3000年），1955年陕西西安半坡出土。
彩陶盆内壁以黑彩绘出两组对称的人面和鱼纹。人面头顶有鱼鳍形装饰，嘴巴两侧和双耳部位都有两条相对的小鱼分置左右，构成形象奇特的人鱼合体。类似的彩陶盆出土了很多件，多作为儿童瓮棺的棺盖，可能是一种特制的葬具。
■玉龙
红山文化（约公元前4700年-前2900年），1971年内蒙古翁牛特旗赛沁塔拉出土
玉龙躯体卷曲若钩，造型生动，雕琢精美，有“中华第一龙”的美誉。新石器时代很多遗址中都发现有类似龙形的遗存，或为蚌塑，或为彩绘，或为雕塑。关于龙的原型，研究者们提出过各种假说。商代甲骨文中的“龙”字和妇好墓出土的玉龙都显示，龙是一种巨头、有角、大口、曲身的神兽。新石器时代最符合这些特征的文物应属红山文化中的这种蜷体玉龙，它们应该是龙的原始形态。
■骨笛
裴李岗文化（约公元前6100年一前5000年），1987年河南舞阳贾湖出土。
这些骨笛是中国最早的乐器实物，骨笛采用涉水禽类的长骨制成，侧面开有音孔。实验表明，这样的七孔骨笛已经能够奏出完整的七声音阶。而且有的骨笛音孔旁还钻有调音的小孔、刻有等分符号等，显示出此时期的骨笛制作与演奏技法已经非常成熟。
■“后母戊”青铜方鼎
商王武丁时期，传河南安阳武官村出土
后母戊鼎相传于20世纪30年代出土于河南安阳武官村，早年流传经历颇为波折，曾多次躲过日本侵略者的掠夺。新中国成立后，后母戊鼎入藏于前中国历史博物馆（今中国国家博物馆前身之一）。
后母戊鼎因其腹壁铭文得名。鼎的造型方正，形体巨大，显得雄伟庄重。鼎身四壁沿周缘及足部均装饰饕餮纹，鼎耳上部则装饰鱼纹，鼎耳外侧装饰虎食人纹。今测鼎重832.84千克，是目前已知中国古代最重的青铜器。
以历史、艺术和科技价值三个主要的文物解读视角观察，后母戊鼎在科技价值方面可谓商周青铜器的翘楚之作。因鼎的体量、重量均远超过一般青铜器，因此在原料治炼、塑模制范、浇铸充型一系列铸造过程中的技术要求极高，充分显示出此时青铜器铸造业庞大的生产规模和杰出的技术成就，是这一时期青铜文化发展高度的代表。
■“子龙”青铜鼎
■“妇好”青铜偶方彝
商王武丁时期，1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。
妇好偶方彝形体巨大，为两件方彝的连体形态。整件器物的造型取材于庑殿顶状（四阿式屋顶）的宗庙建筑，盖顶的两个方形捉手也与庑殿顶形似，隐约反映了当时重檐式的殿顶建筑结构，可窥见殷商王室宫殿的建筑风采。
■双性玉人
商王武丁时期，1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。
玉人裸体，双面雕刻，一面为男性，另一面为女性，通体以阴线双勾刻画肌肉与关节。与之类似，在新石器时代马家窑文化一件陶壶表面，有一捏塑裸体双性人像。
我没分出哪面是男哪面是女。
■四羊青铜方尊
商后期（约公元前14世纪一前11世纪），1938年湖南宁乡出土。
四羊青铜方尊，在现存商代青铜方尊中体型最大，造型雄奇，肩部、腹部与足部作为一体，被巧妙地设计成四只卷角羊，各据一隅，庄静中突出动感，匠心独运。方尊的边角饰长扉棱，既用以掩盖合范痕迹，又可改善器物边角的单调，增强了造型气势，浑然一体。此器在器范制作中，并用线刻、浮馨、圆雕技法，将器用与装饰有机结合，铸造工艺精湛，是我国古代青铜文化中的珍品。
■龙虎纹青铜尊
商后期（约公元前14世纪一前11世纪），1957年安徽阜南月儿河出土。
龙虎纹尊的肩部饰三条曲身龙纹，圆雕龙首；腹部有三组虎食人纹，云雷纹地，以浮雕虎首为中心，左右双身，虎口含一人；圈足饰饕餮纹。整器工艺精湛，是商周青铜器中的精品。安徽阜南地区在商代是淮夷聚居地，此地出土青铜器的形制、纹饰明显受到中原商文化的影响。
■青铜面具
商（约公元前16世纪-前11世纪），1986年四川广汉三星堆出土。
■青铜罍
西周早期，1980年四川彭县竹瓦街出土。
1959年与1980年，四川彭县（今彭州市）竹瓦街先后发现了两处青铜器窖藏，出土器物包括容器、兵器两类，兵器是典型的巴蜀式兵器，容器则是中原地区常见的罍、觯等酒器。这件象首耳青铜罍便是1980年窖藏中出土的青铜容器之一，器物造型带有西周早期的作风，器身的卷龙纹、牛纹等也属周人的代表性装饰纹样。这件器物出现在蜀文化的腹地，却并非蜀文化自身创造或吸收周文化后创造的冶铸品，而是反映了中原文化与蜀文化在这一时间节点上的文化交融事件。据《尚书•牧誓》记载，在武王灭商这一重大的历史事件中，古蜀之师追随周人，参与了灭商的战争。竹瓦街两处窖藏存有中原风格青铜容器的现象，反映了蜀人征战凯旋，班师回朝携带战利品或军功品的历史。
■金缕玉柙（xiá）
西汉（公元前202年-公元8年），1973年河北定县八角廊村40号墓出土。
玉柙，又称玉衣。此玉柙分为头罩、脸盖、上衣前片和后片、左右袖筒、左右手套、左右裤简和左右脚套等部分，共用玉片1203片，金丝约2567克，系分片连缀而成。玉柙主人为中山怀王刘修，是著名的河北满城汉墓墓主刘胜的后代，死于公元前55年。
玉柙全部用玉片制成，玉片之间用金丝、银丝、铜丝或丝缕编缀。由于编缀玉片的质料不同，所以将它们分别称为金缕玉柙、银缕玉柙、铜缕玉柳和丝缕玉柙，其中丝缕玉柙迄今仅出土于广州象岗山西汉南越王墓中。西汉时期，玉柙初行，还没有根据死者生前地位的高低，确定严格的等级。东汉时期，玉柙明确分为金缕、银缕和铜缕三个等级，确立了分级使用的制度。根据这项制度，皇帝死后使用金缕玉柙；诸侯王、列候始封、贵人、公主使用银缕玉柙；大贵人、长公主使用铜缕玉柙。
■彩绘陶兵马俑
西汉（公元前202年一公元8年），1965年陕西咸阳杨家湾兵马俑坑出土。
杨家湾汉墓的11个陪葬坑中，共出士了2500余件彩绘陶兵马俑，为研究汉代军阵、军种、兵器等方面提供了珍贵的实物资料。成方阵的骑兵俑不仅在总兵力中的比重有显著增加，而且成为具有独立战斗力的兵种，是西汉文景时期国力增强的生动写照。
杨家湾汉墓位于汉高祖刘邦的长陵以东约4公里，是刘邦长陵陪葬墓之一，据推测其很可能是西汉初年丞相和名将周勃（或周亚夫）夫妇墓。
■陶俑
秦（公元前221年一前206年），1974年陕西临潼秦兵马俑坑出土。
此陶俑头戴单版长冠，上身穿长襦，外披铠甲，足登方口齐头履，右手半握，原本握有长柄兵器，是典型的秦代中下级军吏俑的形象。
秦始皇陵兵马俑系采用黄士和白石英砂为原料，经过雕塑、焙烧和彩绘等工序制作而成。陶俑的制作方法是由下而上逐步叠塑成型，先制作方形的脚踏板，在踏板上塑造出双脚和腿，再用泥条盘筑法制造中空的躯干，在躯干两侧贴接双臂。俑头和双手单独制作后再与躯干、手臂套装成一体，待阴干后放进陶窑内进行焙烧，出窑后通体施以彩绘。
■彩绘雁鱼青铜釭（gong）灯
西汉（公元前202年一公元8年），1985年山西朔县照十八庄出土。
此釭灯整体作鸿雁回首衔鱼伫立状，由雁衔鱼、雁体、灯盘和灯罩四部分分铸组合而成。灯罩为两片弧形板。鱼身、雁颈和雁体中空相通，可纳烟尘。灯盘、灯罩可转动开合以调整挡风和光照。各部分可拆卸以便除垢。
釭指的是导烟管，釭灯就是带导烟管的灯，是汉代新创制的一种灯具。汉代红灯通常被做成人形、动物形和器物形，其导烟管有单管和双管两种，都能将烟气导入灯腹内，使室内减少烟炱而保持清洁。水禽衔鱼图案，在新石器时代的彩陶上就已经出现，水禽衔鱼造型的汉代釭灯在陕西、山西等地均有出土，说明这种传统形象在当时依旧博得人们的喜爱。
■错金银云纹青铜犀尊
西汉（公元前202年一公元8年），1963年陕西兴平出土。
此尊呈犀牛形，犀牛昂首伫立，身体肥硕，四腿短粗，皮厚而多皱，两角尖锐，双眼镶嵌黑色料珠。尊腹中空，用来盛酒。尊背有椭圆形口，口上有盖。犀牛口右侧有一圆管状的“流”。通体饰细如游丝的错金银云纹。
此犀牛是古代生活在中国的苏门犀的形象。在古代，中国不仅产犀牛，而且数量很多。新石器吋代遗址中曾多次发现犀牛骨，殷商甲骨文中有焚林猎犀的记载，春秋战国时期用犀牛皮做成的犀甲是武士艳羡的裝备。由于大花围的捕杀，犀华在关中一帮最迟到西汉晚期已经绝迹。
■彩绘石骑马人
东汉（公元25年-220年）。
此石雕系用整块石灰石雕成，骑马的僮仆头戴黑色平巾帻，身着红地白色流云纹剪襟短衣、粉地红色流云纹大口裤，左手提酒椑，右手提两尾鱼，作欣欣然买酒归来状。
东汉时期，雕塑艺术风格较西汉有较大变化。西汉石雕一般雕出大体轮廓，力求简练，而东汉石雕则出现了用线条来表现衣饰、羽毛等新风尚。此彩绘石骑马人总体造型古拙雄浑，细部又刻画生动传神，尤其是笑弯的眉眼，使人可以感受到僮仆欢快的心情，为东汉石雕艺术的精品。其题材亦为汉代所仅见。
看着这展品就喜庆。
■击鼓说唱俑
东汉（公元25年 220年），1957年四川成都天回山出土。
此俑头上戴帻，额前有花饰，祖胸露腹，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓，右手举槌欲击，张口嘻笑，神态诙谐，动作夸张，为一俳优正在说唱的形象。
汉代俳优大致以调谑、滑稽、讽刺的表演为主，并以此来博得主人和观赏者的笑颜。他们往往随待主人左右，作即兴表演，随时供主人取乐。表演时，他们一般边击鼓边歌唱。当时的皇室贵族、豪富大吏蓄养俳优之风甚盛。汉代画像石乐舞百戏图中经常可以看见一些身材粗短、上身赤裸和动作滑稽的表演者，汉墓中也不乏此类形象的陶俑出土，均显示了俳优表演在当时的盛行。
我回身看见这展品，马上被他的笑逗乐了，赶紧过去看他。
■七牛虎耳青铜贮贝器
西汉（公元前202年-公元8年），1955-1960年云南晋宁石寨山出土。
此贮贝器器身作简形，中束腰，腰部有对称虎形耳一对，器盖上铸七牛，其中六牛环绕于器盖边缘，一牛伫立于青铜鼓上，耸然独出于众牛之上。
滇国畜牧业比较发达。当时的家畜、家禽主要有牛、马、羊、猪、狗、鸡、鸭等品种，其中牛的数量最多。这些牛全部为黄牛，主要包括两种类型。一种体型较大，前额宽广，大耳，角长且上翘，颈项上有突起的肉峰，四肢粗大，颈下垂肌发达，长尾。另一种体型较小，前额突起，两角弯曲下垂，颈项上有突起的高肉峰，阔尾。此类黄牛数量较少，生存于我国今甘肃、新疆及中亚一带，后来可能随当地的游牧民族传入云南，为滇国居民饲养。此贮贝器器盖上的黄牛当属前者，其造型健壮威武，闪烁着夺目的艺术光辉。
■诅盟场面青铜贮贝器
西汉（公元前202年-公元8年），1955-1960年云南晋宁石寨山出土。
■鎏金四人舞俑青铜扣饰
西汉（公元前202年～公元8年），1955年～1960年云南晋宁石寨山出土。
■青瓷莲花尊
北朝（公元386年一581年），1948年河北景县封氏墓群出土。
莲花尊以仰覆莲花为主题纹，辅以宝相花、团龙、兽面等纹饰，运用了模制堆贴、镶嵌、刻划等装饰技法。莲花尊的装饰繁缛，釉层凝厚，是北方青瓷精品。
■泥塑佛像
西秦（公元385-431年），这是炳灵寺第169窟内的5身泥塑佛像，正中间释迦牟尼苦修像，生动刻画出佛陀在尼连河畔“肉尽筋现如坏屋椽，脊骨连露如筇竹节”的苦修状态，是中国现存最早的苦修题材造像。
■针灸铜人
北宋天圣（公元1023—1032年）年间，医官王惟一铸成带有经络穴位的铜人，并写成《新铸铜人腧穴针灸图经》一书。凡太医院针灸科学生考试，就在铜人表面涂上黄蜡，体内注水，进行实际操作实验。这件针灸铜人应为清光绪年间仿制的。
■铜壶滴漏
元 延祐三年（公元1316年）
铜壶滴漏是我国古代利用水的恒定流量来计算时间的仪器。这是我国现存最早最完整的一套铜壶滴漏。
整件滴漏由四个铜壶组成，分别是日壶、月壶、星壶、受水壶。壶壁分别铸太阳图、月形图、北斗七星图、八卦图。使用时四壶自上而下依次安放，在日、月、星壶的底部各有一个出水的龙头。受水壶壶盖正中立一铜表尺，上有时辰刻度，铜尺前放木制浮箭，木箭下端是一块木板，称作浮舟。使用时，日壶的水以恒定的流量滴人下层的月壶，月壶水滴入星壶，星壶上部有一个小洞，如果月壶滴下的水多了，多余的就会从这里流出，使星壶的水量保持恒定，以便均匀地滴水给受水壶。受水壶中的水逐渐增加，浮舟托起木箭缓缓上升。将木箭的顶端与铜表尺上的刻度对照，以观看时间。
孝端皇后凤冠
明万历（公元1573年 1620年），1957年北京明定陵出土。
此件凤冠1957年出士于“明十三陵”定陵地宫。凤冠的主人是孝端皇后（就是万历的王皇后）。
实在太多，今天就看到这儿，有空再去慢慢看。
