青铜器在中国古代馆占有相当大的比例，可以说每个时代都有，各具特色。到了春秋战国，也是诸侯争霸与社会转型时期，青铜冰鉴与曾侯乙编钟最具代表性。
青铜冰鉴是曾侯乙墓出土的，为战国早期青铜酒器，被誉为“世界上最早的冰箱”。由方鉴（外层）、方尊缶（内层，盛酒器）组成，鉴与缶之间有较大空隙（可放置冰块或热水），实现冰镇酒（夏季）与温酒（冬季）双重功能。鉴底有三个弯钩，与缶底榫眼扣合；配有长柄铜勺（勺口带流，便于舀酒），设计人性化。鉴身饰蟠螭纹（变形龙纹）、勾连云纹，缶身饰T形勾连纹、菱形带纹，纹饰繁缛却不杂乱，彰显战国时期追求“繁缛之美”的审美风格。
青铜冰鉴印证了《周礼·天官·凌人》“祭祀共冰鉴”的记载，说明早在西周时期，古人已掌握“藏冰于冬、用冰于夏”的技术，可谓科技与艺术的结合，可见古人的智慧。
另一件曾侯乙编钟也是曾国国君曾侯乙墓出土，原件在湖北省博物馆，国博为复制品。
曾侯乙编钟是曾国国君曾侯乙的礼乐重器，印证了“礼崩乐坏”背景下诸侯对礼乐制度的僭越，曾国仅为诸侯，却拥有远超规格的编钟。全套编钟共65件，分三层八组悬挂于曲尺形铜木钟架。钟体铭文记录乐律理论。如“十二律”“一钟双音”，证实中国在公元前5世纪已形成完整乐音体系，改写了世界音乐史。
曾侯乙编钟与青铜冰鉴展现了中国古代音乐的辉煌，见证了古代科技的智慧，两者共同构成了“先秦礼乐文明”的核心图景，
秦汉时期， 大一统帝国建立，秦兵马俑、金缕玉衣、击鼓说唱俑为此时期最具代表性的文物。
秦兵马俑展现帝国的恢弘秩序，金缕玉衣体现贵族对不朽的渴望，而击鼓说唱俑则定格了平民的鲜活瞬间。
秦兵马俑是国博收藏的秦代陶俑精品，均来自秦始皇陵兵马俑坑。作为秦代“事死如事生”丧葬观念的体现，兵马俑是秦始皇陵的陪葬坑，旨在模拟秦军的主力部队，守护秦始皇的地下帝国。
国博收藏的秦兵马俑主要包括将军俑、武士俑和陶马，均为1974年兵马俑坑发掘的核心文物。陶俑的面部表情、发型、甲片等细节均刻画得栩栩如生，甚至能区分不同地区、不同民族的士兵特征，如有的陶俑留有胡须，有的发型为椎髻。这种“写实主义”的雕塑风格，标志着中国古代陶塑艺术的高超水平。
秦代废除人殉制度后，以陶俑代替活人殉葬成为主流。兵马俑的大规模制作，反映了秦始皇对“死后权力延续”的追求，同时也展现了秦代“中央集权”体制下，国家对人力、物力的强大调配能力。
对国博古代馆印象最深的就是汉代有金缕玉衣，不知为何，从未对此物拍过照。此物是国博收藏的顶级丧葬文物，来自河北定县西汉中山怀王刘修墓。金缕玉衣是汉代贵族“事死如事生”观念的极端表现，旨在用玉片与金丝保护尸体不朽。
国博收藏的金缕玉衣为西汉中山怀王刘修殓服，全长约1.82米，由1203片玉片组成，用2567克金丝编缀而成。玉衣分为头罩、脸盖、上衣、左右袖筒、左右手套、左右裤筒、左右脚套等部分，每部分均由独立的玉片拼接而成，玉片的形状包括长方形、正方形、梯形等，边缘均打磨光滑，以适应人体轮廓。
汉代人认为“玉能通神”，可以保护尸体不朽，因此“玉殓葬”成为贵族的专属习俗。金缕玉衣的使用有严格的等级限制：西汉时期，皇帝、诸侯王可使用金缕玉衣；东汉时期，等级制度进一步明确，皇帝用金缕，诸侯王、列侯用银缕，贵人用铜缕。金缕玉衣的制作工艺极其复杂，需经过“选玉、切割、钻孔、编缀”等多道工序。
金缕玉衣的“不朽”诉求，反映了汉代人对“死后世界”的想象。尽管考古发现已证实“玉能不朽”是迷信，但这种观念却推动了汉代玉器工艺的发展，成为中国传统文化中“玉文化”的重要组成部分。
击鼓说唱俑的造型非常好玩，是国博收藏的东汉陶俑精品，来自四川成都天回山东汉崖墓。作为东汉说唱艺人的形象再现，这件陶俑以其夸张的造型与生动的表情，成为汉代民间艺术的典型代表。
陶俑呈坐姿，左臂环抱一圆形扁鼓，右手举槌作击鼓状；上身赤裸，下穿长裤，赤足；面部表情夸张，咧嘴大笑，额头上有皱纹，眼神专注，仿佛沉浸在说唱表演中。陶俑头大身小、上身过长，夸张化的处理，突出了说唱艺人的“滑稽”与“生动”。东汉时期，随着“厚葬”之风的盛行，陶俑成为墓葬中的重要随葬品。击鼓说唱俑的出现，反映了汉代“民间曲艺”的繁荣。从“服务于皇家”秦兵马俑的“写实主义”转向“贴近民间”的“写意主义”风格，更加注重人物的情感表达。
秦兵马俑、金缕玉衣、击鼓说唱俑虽来自不同时期、不同领域，但均是国博收藏的“国之重宝”。秦兵马俑展现了秦代“军事强国”的风采，见证了中央集权体制的强大；金缕玉衣反映了汉代“丧葬文化”的极致，体现了等级制度与社会观念；击鼓说唱俑记录了东汉“民间艺术”的繁荣，凸显了普通民众的生活情趣。
接下来是三国两晋南北朝时期，这一时期民族融合与文化多元，印象较深的是青瓷莲花尊。
国博收藏的青瓷莲花尊为北朝时期北方青瓷代表作，1948年出土于河北景县封氏墓群（北齐贵族墓）。该尊高59.5厘米，通体施青釉，胎体厚重细密，釉色青中泛黄、莹润光亮。采用“长颈直口、桥形耳、流肩”的经典造型，器身以多层仰俯莲瓣堆雕为核心装饰（仰莲位于底部，覆莲位于中部），莲瓣层层叠叠，宛如盛开的莲花，线条流畅自然；颈部贴塑六团花与六兽面纹，增添威严感；盖部为僧帽形，盖顶有方形钮，四周雕饰莲瓣纹，与器身莲瓣相呼应。
北朝时期佛教盛行，莲花作为佛教“净土”“自性清净”的核心象征，被广泛运用于器物装饰。青瓷莲花尊的莲瓣造型与佛教教义结合，体现了当时社会对佛教的信仰。
莲花尊多为随葬品，用于替代死者灵魂，超度亡魂免受轮回之苦。国博收藏的这件莲花尊出土于北齐贵族墓，说明其在当时是贵族丧葬的重要器物，反映了“事死如事生”的传统观念。
三国吴国的青瓷羊形烛台也很特色。国博收藏的青瓷羊形烛台1958年出土于江苏南京清凉山。该烛台长30.5厘米，高25厘米，灰白色胎，遍施青灰色釉，呈跪伏羊形。
这个时期的其它文物印象不深，只剩一个小时就要闭馆，又是走马观，但看到唐三彩骆驼载乐俑还是让我驻足良久。
隋唐五代时期，充满盛世气象，开始与国外交流。唐三彩骆驼载乐俑代表了唐代陶瓷工艺的最高水平，1957年出土于陕西省西安市鲜于庭诲墓。俑高25.1厘米，骆驼头高58.4厘米、首尾长43.4厘米。骆驼昂首挺立，驮载5位汉、胡成年男子。中间一位胡人挥袖起舞，其余4人围坐演奏胡乐，仅残留一把琵琶，据考证为琵琶、筚篥、鼓等组合。人物与骆驼的比例虽经夸张，但造型生动鲜活：骆驼沉稳如踏乐而行，乐手神情专注，舞者姿态舒展，釉色浓艳瑰丽（以绿、黄、蓝为主），充分体现了唐三彩“色彩流动”的艺术特色。
作为“三彩技乐俑”的罕见珍品，构思精巧，将舞台设于驼背；做工细致，骆驼与乐舞俑独立塑成后组装。乐手为汉、胡混合，乐器以胡乐为主（如筚篥、琵琶），反映了盛唐时期“胡汉交融”的文化氛围。中亚、西亚乐师、舞者大量涌入长安，带来了新的音乐与舞蹈形式，骆驼载乐正是这种交流的生动体现。
骆驼是丝绸之路的重要交通工具，载乐表演则是唐代“百戏”（杂技、马戏等）的常见形式，体现了当时社会的开放与繁华。
辽宋夏金元时期是多民族政权并立与经济文化繁荣的阶段，最有名的有收藏于北京故宫的清明上河图、元青花瓷等。
中国国家博物馆收藏了多件元青花珍品，其中以青花莲池鸳鸯纹图菱花口盘最具代表性。该盘为景德镇窑烧制的釉下彩瓷器，口径超35厘米，通体使用西亚进口“苏麻理青”颜料，呈沉稳深邃的靛蓝色。盘面刻画了“莲花鸳鸯满池娇”的和谐场景——莲花绽放、鸳鸯戏水，辅以凸起的桃、石榴、菊花等花纹，外壁饰有俯仰莲瓣纹，布局繁而不乱，体现了元代瓷器“华丽奔放”的审美转向。
元青花瓷是丝绸之路的重要商品，推测为西亚、中东地区订制的外销瓷器，印证了元代“海宇会同”的海外贸易盛况。
元青花瓷突破了宋代“清雅”的审美传统，采用“釉下彩”技术，将绘画与瓷器结合，开创了“以瓷为纸”的艺术形式。该盘的“莲池鸳鸯”纹饰，既有中原文化的“吉祥寓意”（莲花象征纯洁、鸳鸯象征爱情），又有西亚文化的“几何对称”元素，是多元文化融合的典范。
走过元青花瓷，仅剩半个小时就要闭馆了，却见一个地方排起了长队，以为出口还要排队，细细看去，却是大家在排队参观明孝端皇后凤冠，原来已游览到明清时期，琢磨半个小时也排不到，还想参观其它文物，此次却错过了这件镇馆之宝。远远望去，只见一个蓝色的镶满宝石的凤冠，查资料方知孝端皇后凤冠是1957年北京明定陵地宫出土的明代皇后礼冠，定陵共出土4顶凤冠（孝端、孝靖两位皇后各2顶），其中孝端皇后的九龙九凤冠因工艺最精湛、规格最高，被中国国家博物馆收藏，其余3顶分别藏于故宫博物院（孝靖皇后三龙二凤冠）、明十三陵博物馆（孝端皇后六龙三凤冠、孝靖皇后十二龙九凤冠）。
孝端皇后凤冠是国博“古代中国”基本陈列的核心展品之一，也是公众最关注的“网红文物”。凤冠有4000多颗珍珠、100多块宝石，与明代后期的社会矛盾形成鲜明对比，成为“明之亡，实亡于神宗”的历史见证。
虽未近距离观赏孝端皇后凤冠，却仔细浏览了清乾隆霁青釉金彩海晏清尊。这尊皇家瓷器通常称为“海晏河清尊”，也是清代皇家瓷器的巅峰之作。
海晏河清尊全称“粉彩描金海晏河清燕耳尊”，烧造于乾隆二十五年（1760年），是景德镇官窑为圆明园海晏堂特制的贡品。通体施霁蓝釉，釉色深沉如宝石，象征“河清”（黄河水澄清，寓意天下太平）；尊身口沿、肩颈、腹部均以本金彩描绘线纹、叶纹、缠枝莲纹，足底金彩与口沿相呼应，增添华贵感；近底部饰粉彩凸雕莲瓣、莲实、连珠纹，纹饰疏朗、颜色鲜亮，层次清晰；
肩颈两侧贴塑白釉海燕双耳（海燕展翅欲飞，谐音“海晏”），与霁蓝釉组合，直接点题“海晏河清”，寓意大海风平浪静，天下太平。外底有篆书“大清乾隆年制”六字款，字体规整，为乾隆官窑的典型标识。
该尊的霁蓝釉色均匀、莹润，如宝石般深沉。回想今年国庆去景德镇博物馆，看了不少瓷器，印象最深的就是霁蓝釉瓷器，喜欢霁蓝这个名字，喜欢这种像海一般的蓝色。
后面的文物尚未来得及细细观赏 ，闭馆的催促声已响起，只得匆匆离馆。
走出国博，想着下次再去，可从出口看起，从明清往前看，最后到远古，弥补此次时间上的前松后紧，也避免拥挤的人潮，多数人按顺序参观，有些人直奔网红文物。也是这次，才知道文物也有网红，跟风也要错时段呀，千万别节假日去。
忆起有一次去国博，先看了特展，最后来到古代馆，已近闭馆时间，本以为连走马观花也不能了，岂知，有一帮人陪一位大领导来参观，馆里专门给他们延长时间，还有好几位讲解员分段讲解。观众还没工作人员多，恐怕十年难遇，当时听解说，似乎了解不少，时间一久也就忘了，不如记录下来，印象更深。暂记到此，下次多看点自己喜欢的，管它是不是网红，是不是镇馆之宝。
